仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首

这首诗围绕《诗经》展开讨论，诗人对传统认为孔子删定《诗经》的观点提出质疑，认为《诗经》中存在羁臣孽子的怨刺之情却未被删去，还影响到后世如杜甫、李白等诗人，同时感慨《诗经》曾经被人重视，如今却被轻视的现状。

• “六义岀秦火，至今如日星”：
  • 字词：“六义”，《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”；“秦火”，指秦始皇焚书之事。
  • 句意：《诗经》的六义在经历秦火后流传下来，至今仍像日月星辰一样闪耀。
• “人言三百篇，圣手昔所经”：
  • 字词：“三百篇”，指《诗经》，《诗经》约有三百零五篇，后人常称其为“诗三百”；“圣手”，一般认为指孔子。
  • 句意：人们说《诗经》是昔日圣人孔子整理删定过的。
• “我疑东家丘，削迹不自惩”：
  • 字词：“东家丘”，指孔子，这里是一种诙谐的说法；“削迹”，相传孔子曾因政治主张不被接受而在陈国、蔡国之间被困，绝粮多日，“削迹”即指此困境；“惩”，警戒。
  • 句意：我怀疑孔子在经历困境后仍不自我警戒。
• “羁臣与孽子，中有怨刺情”：
  • 字词：“羁臣”，羁旅之臣，指被贬谪或流亡在外的臣子；“孽子”，庶子，指妾所生之子，常被歧视，此处引申为不得志之人；“怨刺”，怨恨讽刺。
  • 句意：《诗经》中有羁臣和不得志之人的怨恨讽刺之情。
• “胡为不删去，被彼弦歌声”：
  • 字词：“胡为”，为何；“被”，披，这里有“配上”之意；“弦歌声”，指《诗经》可配乐演唱。
  • 句意：为什么不把这些内容删去，还要让它们配上弦乐被人传唱。
• “遂令甫白辈，不识至道精”：
  • 字词：“甫白辈”，指杜甫、李白等诗人；“至道精”，指最高的道德准则和精妙的道理。
  • 句意：于是使得杜甫、李白这些人不能认识到最高的道德准则和精妙的道理。
• “昔为人所重，今为时所轻”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：《诗经》过去被人们所重视，如今却被时代所轻视。

《诗经》的六义历经秦火流传至今，
如同日月星辰般闪耀光芒。
人们都说《诗经》是圣人孔子删定，
我却怀疑孔子历经困境不知警戒。
诗中有羁臣和不得志者的怨刺之情，
为何不把它们删去，还让其配上弦乐传唱。
这便使得杜甫、李白等诗人，
不能领悟最高的道德准则和精妙道理。
《诗经》过去被人们看重，
如今却被时代所轻视。

程俱生活在两宋之际，当时社会文化环境发生了较大变化。传统的儒家经典虽然依然受到一定重视，但在文学创作和思想观念上，新的思潮和流派不断涌现。程俱此诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容来看，他可能是针对当时学界对《诗经》的研究和态度有感而发。一方面可能看到了对《诗经》传统阐释的一些不足，另一方面也感受到了当时社会对经典重视程度的变化。

• 表现手法：
  • 设问质疑：诗中多处运用设问，如“我疑东家丘，削迹不自惩”“胡为不删去，被彼弦歌声”，通过提出疑问的方式，引发读者对传统观点的思考，同时也鲜明地表达了诗人自己的独特见解。
  • 借古讽今：表面上是在讨论《诗经》和孔子删诗之事，实际上是借古事来反映当时社会对经典的态度变化，感慨《诗经》从被重视到被轻视的现状。
• 语言特色：语言较为直白，以议论为主，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能够清晰地表达诗人的观点和情感，具有很强的逻辑性和思辨性。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造具体的意境，而是围绕《诗经》这一主题展开理性的探讨，以一种严肃的学术氛围和深沉的感慨为读者呈现出诗人对经典文化传承和发展的关注。