西安谒陆蒙者老大夫观著述之富戏用蒙老新体作 其一

这首诗是程俱拜访陆蒙老大夫后所作，主要赞扬了陆蒙老大夫在文史方面的深厚造诣和丰富著述。诗中描述了陆蒙老大夫才思敏捷、学识渊博，能深入探寻学问之妙，其著述丰富且有价值，表达了诗人对陆蒙老大夫的敬佩与赞叹之情。

• “丈人意何长，纵目文史足”：
  • 字词：“丈人”，对老者的尊称，这里指陆蒙老大夫；“意何长”，心意、才思多么深远；“纵目”，放眼，这里可理解为博览；“文史足”，在文史方面的学识丰富。
  • 句意：陆蒙老大夫才思多么深远啊，博览文史，学识极为丰富。
• “琅然五行落，洞视不再读”：
  • 字词：“琅然”，形容声音清朗，这里可引申为文辞优美、流畅；“五行落”，可能指文思泉涌，如五行（古人认为的金、木、水、火、土）般源源不断地落下文字；“洞视”，透彻地理解；“不再读”，不需要再次阅读就能明白其中含义。
  • 句意：陆蒙老大夫文辞优美，文思如涌，且对所读之书能透彻理解，无需反复阅读。
• “作书兼远奘，众妙探玄竺”：
  • 字词：“作书”，著书立说；“远奘”，指唐代高僧玄奘，他西行取经，带回大量佛教经典并进行翻译，对佛教文化的传播和发展有重大贡献；“众妙”，众多精妙之处；“玄竺”，指神秘的天竺（古代印度），代表佛教文化的发源地。
  • 句意：陆蒙老大夫著书立说的成就堪比玄奘，能深入探寻佛教文化等诸多精妙之处。
• “时时歌四始，笑捧五经腹”：
  • 字词：“四始”，《诗经》中《风》《小雅》《大雅》《颂》的开始部分，也泛指诗歌；“五经”，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是儒家经典著作。
  • 句意：陆蒙老大夫时常吟唱诗歌，以饱读儒家经典而自豪。
• “高堂发新稿，重复罗籖轴”：
  • 字词：“高堂”，高大的厅堂，这里指陆蒙老大夫的居所；“新稿”，新的文稿；“重复”，层层叠叠；“罗籖轴”，陈列着书籍、文稿。
  • 句意：在陆蒙老大夫的居所里，不断有新的文稿问世，层层叠叠地陈列着许多书籍和文稿。
• “观之类窥管，讽味得膏馥”：
  • 字词：“窥管”，从竹管里看东西，比喻见识短浅，这里是诗人自谦之词；“讽味”，诵读品味；“膏馥”，原指油脂的香气，这里比喻文章的精华、美妙之处。
  • 句意：我观看陆蒙老大夫的著述，感觉自己见识短浅，而诵读品味这些著述，能感受到其中的精华和美妙。

陆蒙老大夫才思多么深远，
博览文史，学识极其丰富。
文辞优美，文思如泉涌般，
对书透彻理解无需再读。
著书成就堪比玄奘高僧，
深入探寻佛教精妙之处。
时常吟唱诗歌兴致盎然，
以饱读五经而感到自豪。
在那居所不断有新稿出，
层层叠叠陈列诸多书籍。
我看他著述自觉见识浅，
诵读品味能得文章精华。

程俱生活在宋代，这首诗是他到西安拜访陆蒙老大夫时所作。从诗中可以推测，陆蒙老大夫在文史方面有很高的造诣和丰富的著述，程俱对其十分钦佩，便以诗相赠，用“戏用蒙老新体”的方式，既表达了对陆蒙老大夫的敬意，又体现出一定的轻松诙谐之意。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“远奘”“四始”“五经”等典故，通过引用玄奘的事迹和儒家经典的概念，丰富了诗歌的内涵，突出了陆蒙老大夫在学术上的成就和文化底蕴。
  • 对比与衬托：“观之类窥管”一句，诗人以自己“窥管”般的见识来衬托陆蒙老大夫著述的高深和丰富，更加强化了对陆蒙老大夫的赞美之情。
• 语言特色：语言简洁明快，直接表达了对陆蒙老大夫的赞扬。用词精准，如“琅然”“洞视”“膏馥”等词，生动地描绘了陆蒙老大夫的文思、学识和著述的价值。
• 意境营造：整首诗营造出一种对学者的崇敬氛围。通过描述陆蒙老大夫的才学、著述等，展现出一个学识渊博、著作等身的学者形象，让读者感受到诗人对陆蒙老大夫的敬仰之情。诗中既有对陆蒙老大夫的客观描述，又融入了诗人的主观情感，使诗歌富有感染力。