蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 卞山信至三首 其二

这首诗围绕友人的来信展开，先是表达对友人出山应世的理解，接着叙述收到友人从山间寄来的书信而感到欣喜，最后表明自己既与世人同享欢乐，便也不能回避世间之忧的态度，体现出一种积极入世的情怀。

• “行云本无心，虚舟但乘流”：
  • 字词：“行云”，飘浮的云，常喻无心之物；“虚舟”，空船，比喻胸怀恬淡旷达。
  • 句意：行云原本就没有自己的心思，空船只是顺着水流飘荡。
• “主人非逋客，不使芳杜羞”：
  • 字词：“主人”，指友人；“逋客”，逃亡的人，这里指隐居者；“芳杜”，香草杜若，象征高洁品质。
  • 句意：友人并非是一味隐居的人，出山应世也不会使他的高洁品质蒙羞。
• “鸣驺入山谷，黾勉赴所求”：
  • 字词：“鸣驺”，指喝道的骑从；“黾勉”，努力，尽力。
  • 句意：喝道的骑从进入山谷，友人努力地去回应所求之事。
• “明知廊庙具，岂为猿鹤留”：
  • 字词：“廊庙具”，指能担负朝廷重任的人才；“猿鹤”，代指山林隐居生活。
  • 句意：明明知道友人是能担当朝廷重任的人才，怎么会被山林隐居生活所留住呢。
• “朝来尺素书，联翩自岩丘”：
  • 字词：“尺素书”，古人用绢帛写信，通常长一尺，称为“尺素”，后来代指书信；“联翩”，连续不断的样子；“岩丘”，指山间。
  • 句意：早晨收到友人连续不断从山间寄来的书信。
• “平安喜筠柏，宁论橘千头”：
  • 字词：“筠柏”，竹子和柏树，象征坚贞；“橘千头”，据《襄阳记》记载，李衡种橘千株，临死时对儿子说“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳”，后以“橘千头”指财产。
  • 句意：欣喜于友人如同筠柏般平安，哪里还会去计较财产之类的事。
• “岂无木石居，吾非若人俦”：
  • 字词：“木石居”，指隐居山林的住处；“若人”，那个人，指隐居者；“俦”，同类。
  • 句意：难道没有隐居山林的住处吗？但我不是那种隐居者的同类。
• “既与世同乐，那容不同忧”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：既然与世人一同享受欢乐，怎么能不同时承担世间的忧愁呢。

行云原本就无心停留，
空船只是顺着水流漂浮。
友人并非隐居之人，
出山也不会让高洁蒙羞。
喝道骑从进入山谷，
友人努力回应所求。
明知是栋梁之材，
怎会被山林长久挽留。
早晨收到山间书信，
一封接着一封不断飘流。
欣喜友人如松柏平安，
哪会在意财产有否。
并非没有隐居之所，
我却不是隐士之流。
既然与世人同享欢乐，
怎能回避世间的忧愁。

程俱生活在两宋之际，当时社会局势动荡。叶翰林即叶梦得，是程俱的友人。叶梦得本有隐居之意，但后来还是出山为朝廷效力。这首诗是程俱收到叶梦得从卞山寄来的诗后所和的次韵之作，体现了程俱对友人出山应世的理解以及自己对人生处世态度的思考。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇以“行云”“虚舟”为喻，形象地表达出一种顺其自然、无心于世事的态度，为下文理解友人出山作铺垫。
  • 用典：“橘千头”这一典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，以李衡种橘之事表明自己不看重财产，更在意友人的平安。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“既与世同乐，那容不同忧”，直白地表明了自己积极入世的态度。
• 意境营造：诗歌营造出一种豁达、入世的意境。前半部分对友人出山的理解，体现出一种对世事的通达；后半部分表明自己不做隐士，与世人同忧乐，进一步深化了这种积极向上的意境，展现出诗人的担当精神。