奉陪知府内翰至卞山有诗五首 西庵

这首诗记录了诗人程俱陪同知府内翰到卞山西庵游览的过程。诗中先赞颂了知府内翰的高雅品格，接着描绘了前往西庵途中及在西庵的所见之景，包括杉竹、虚窗、蕙烟等，还提及了西庵相关的传说，最后表达了游玩的愉悦以及洗尽尘世之感，展现了诗人对这次游览的深刻印象和美好体验。

• “是公固麟凤，入兽不乱群”：
  • 字词：“麟凤”，麒麟和凤凰，比喻杰出的人才；“入兽不扰群”，化用典故，形容人的品德高尚，与万物和谐相处。
  • 句意：这位大人本就是如麟凤般杰出的人物，他到哪里都能与周围和谐共处。
• “吴侬欲争席，但见一幅巾”：
  • 字词：“吴侬”，吴地的人；“争席”，表示与他人平等相处，无隔阂；“一幅巾”，指代穿着朴素的人。
  • 句意：吴地的人想与他平等相处，却只见他戴着一幅头巾，形象朴素。
• “篮舆从逋客，上下寂寞滨”：
  • 字词：“篮舆”，竹轿；“逋客”，隐士；“寂寞滨”，人迹罕至的水边。
  • 句意：竹轿跟着隐士，在人迹罕至的水边上下行走。
• “却行共谈笑，愧此礼意亲”：
  • 字词：“却行”，倒退着走，这里表示恭敬；“礼意亲”，礼节和情意都很亲切。
  • 句意：倒退着行走与大人一起谈笑，我为他亲切的礼节和情意感到惭愧。
• “行行得西庵，杉竹含清薰”：
  • 字词：“清薰”，清香。
  • 句意：一路行走来到了西庵，杉树和竹子散发着清香。
• “解衣静盘礴，虚窗蕙烟纷”：
  • 字词：“盘礴”，箕踞而坐，形容不拘礼节；“蕙烟”，蕙草燃烧的烟雾。
  • 句意：解开衣服随意地坐着，虚窗中蕙草燃烧的烟雾纷纷扬扬。
• “濡毫散珠玑，咳唾不自珍”：
  • 字词：“濡毫”，蘸笔；“珠玑”，比喻优美的文章或诗句；“咳唾不自珍”，形容大人创作诗文很随意，不把自己的作品看得很珍贵。
  • 句意：大人蘸笔写下优美的诗文，创作时十分自然随意。
• “曳屣转山足，长林蔽浮云”：
  • 字词：“曳屣”，拖着鞋子；“山足”，山脚。
  • 句意：拖着鞋子在山脚漫步，长长的树林遮住了浮云。
• “旁连众迤逦，上有高嶙峋”：
  • 字词：“迤逦”，曲折连绵；“嶙峋”，形容山势峻峭。
  • 句意：旁边连接着曲折连绵的山脉，上面有高耸峻峭的山峰。
• “穹窿见深洞，划如敞重𬮱”：
  • 字词：“穹窿”，形容洞的深邃；“划如”，突然；“重𬮱”，重重的城门，这里形容洞的宽阔。
  • 句意：深邃的洞中，突然出现如重重城门般宽阔的地方。
• “往者玉京子，翔空驾飚轮”：
  • 字词：“玉京子”，指仙人；“飚轮”，风轮，仙人的交通工具。
  • 句意：过去的仙人，驾着风轮在空中飞翔。
• “于今蜕骨在，坚重逾苍珉”：
  • 字词：“蜕骨”，仙人留下的骨头；“苍珉”，青色的美玉。
  • 句意：如今仙人留下的骨头还在，坚硬沉重超过了青色的美玉。
• “颇欲穷其源，燃犀问蛇神”：
  • 字词：“燃犀”，传说点燃犀牛角可以照见水中的怪物和鬼魂，这里表示想要探究真相。
  • 句意：很想探寻洞的源头，像点燃犀牛角问蛇神一样去探究其中的奥秘。
• “钩穿忽无间，信有仙凡分”：
  • 字词：“钩穿”，用钩子穿过，这里表示深入探究；“无间”，没有间隙，指界限分明。
  • 句意：深入探究后忽然发现仙凡界限分明。
• “却寻招提路，松风亦随人”：
  • 字词：“招提”，寺院；“松风”，松林间的风。
  • 句意：于是寻找回寺院的路，松间的风也跟着人。
• “潺潺石桥水，洗净荆吴尘”：
  • 字词：“荆吴尘”，荆吴地区的尘世烦恼。
  • 句意：石桥下潺潺的流水，洗净了荆吴地区带来的尘世烦恼。
• “胡床兴不浅，已觉千山曛”：
  • 字词：“胡床”，一种可折叠的轻便坐具；“曛”，黄昏。
  • 句意：坐在胡床上兴致不浅，不知不觉已经到了千山都被夕阳笼罩的黄昏时刻。

这位大人本就是如麟凤般的杰出人物，
他到哪里都能与周围和谐相处。
吴地的人想与他平等亲近，
只看到他戴着朴素的头巾。
竹轿跟着隐士，在寂静的水边上下穿行，
我倒退着与大人谈笑，惭愧于他亲切的礼节。
一路前行来到西庵，杉竹散发着清香。
解开衣衫随意而坐，虚窗中蕙烟纷纷扬扬。
大人蘸笔写下优美诗文，创作自然洒脱。
拖着鞋子在山脚漫步，长林遮住了浮云。
旁边山脉曲折连绵，上面山峰高耸峻峭。
深邃洞中出现如城门般宽阔之地，
传说过去仙人驾风轮在空中飞翔。
如今仙人的遗骨还在，坚硬超过美玉。
我很想探寻洞的源头，像燃犀问怪一样探究。
深入探究发现仙凡界限分明，
于是寻找回寺院的路，松风也跟着人。
石桥下潺潺流水，洗净了尘世烦恼。
坐在胡床上兴致不减，不知不觉千山已被夕阳笼罩。

程俱生活在北宋末南宋初，这首诗具体创作时间难以精准确定。知府内翰可能是当地的官员，诗人陪同他游览卞山西庵。当时社会可能处于动荡时期，但此次游览让诗人暂时忘却外界纷扰，在自然与传说中获得心灵的慰藉，通过诗歌记录下这次游历的所见所感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对前往西庵途中及西庵周围自然景色的实写，如“杉竹含清薰”“长林蔽浮云”等，又有对仙人传说的虚写，如“往者玉京子，翔空驾飚轮”，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 借景抒情：通过描绘自然景色和游览过程，如“潺潺石桥水，洗净荆吴尘”，借流水表达了洗尽尘世烦恼的情感，将诗人的心境融入到景色之中。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些典故，如“入兽不扰群”“燃犀问蛇神”等，使诗歌富有文化内涵。同时，用词生动形象，如“清薰”“纷”“蔽”等，准确地描绘出了景物的特点。
• 意境营造：诗歌营造出一种清幽、奇幻的意境。从开始对知府内翰的赞颂，到描绘西庵的自然景色和传说，再到最后表达洗尽尘世之感，整体意境由高雅庄重逐渐过渡到宁静超脱，让读者感受到诗人在游览过程中的心境变化和对自然、仙境的向往。