奉陪知府内翰至卞山有诗五首 玉德泉

这首诗围绕卞山的玉德泉展开，描绘了卞山的雄伟、青松的繁茂以及玉德泉的神奇，强调了泉水的清澈甘美和对当地的重要作用，最后以泉水品德与君子相配为喻，希望玉德泉的美名流传千古，表达了诗人对玉德泉的赞美与推崇。

• “卞维吴兴镇，杰出众山外”：
  • 字词：“卞”，指卞山；“维”，是；“镇”，重要之地。
  • 句意：卞山是吴兴的重要山镇，它突出于众多山峦之外。
• “晴朝自生辉，韫玉见奇态”：
  • 字词：“晴朝”，晴朗的早晨；“韫玉”，藏玉，这里形容卞山蕴含着美好特质。
  • 句意：在晴朗的早晨，卞山自然散发着光辉，仿佛藏着美玉展现出奇特的姿态。
• “新阡表南阳，独据山水会”：
  • 字词：“新阡”，新的墓道；“表南阳”，在南阳有标志；“会”，交汇之处。
  • 句意：新的墓道在南阳有标志，卞山独自占据着山水交汇的地方。
• “青松三万本，已复出蓬艾”：
  • 字词：“本”，棵；“蓬艾”，蓬草和艾草，泛指杂草。
  • 句意：卞山上有三万棵青松，已经从杂草中生长出来。
• “灵泉发道左，天遣资灌溉”：
  • 字词：“灵泉”，指玉德泉；“发”，涌出；“资”，供给。
  • 句意：灵泉在道路左边涌出，是上天派遣它来供给灌溉的。
• “初无一线溜，泛滥欲浮芥”：
  • 字词：“一线溜”，像线一样细的水流；“浮芥”，使草芥漂浮。
  • 句意：刚开始没有像线一样细的水流，后来却泛滥得能让草芥漂浮起来。
• “披榛伫方空，余浸忽可浍”：
  • 字词：“披榛”，拨开榛莽；“伫”，站立；“余浸”，剩余的水；“浍”，田间大渠。
  • 句意：拨开榛莽站在空旷处，剩余的水忽然能汇成大渠。
• “清逾金沙泓，甘此中泠派”：
  • 字词：“金沙泓”，可能指金沙泉；“中泠派”，中泠泉的水脉。
  • 句意：泉水清澈超过金沙泉，甘甜如同中泠泉的水脉。
• “朝涵卞峰云，暮作霅溪濑”：
  • 字词：“涵”，包含；“霅溪”，水名；“濑”，湍急的水流。
  • 句意：早晨泉水包含着卞峰的云雾，傍晚化作霅溪湍急的水流。
• “岂惟供百须，旱岁亦多赖”：
  • 字词：“百须”，各种需求；“赖”，依赖。
  • 句意：哪里只是供给各种需求，干旱的年份也多依赖它。
• “殷勤五大夫，随喜奉微盖”：
  • 字词：“五大夫”，可能指知府内翰；“随喜”，佛教语，见人做善事而乐意参加，此处表示陪同欣赏；“微盖”，小伞。
  • 句意：殷勤的知府内翰，陪同欣赏撑着小伞。
• “尝闻瑜瑾姿，德与君子配”：
  • 字词：“瑜瑾”，美玉；“姿”，姿态。
  • 句意：曾经听说美玉的姿态，它的品德与君子相配。
• “兹泉为人出，固是神所介”：
  • 字词：“兹泉”，这泉水；“介”，佑助。
  • 句意：这泉水为人们涌出，本来就是神灵所佑助的。
• “当令玉德名，相与流千载”：
  • 字词：“玉德名”，玉德泉的美名。
  • 句意：应当让玉德泉的美名，一起流传千年。

卞山是吴兴的重要山镇，
它高高突出于众多山峦之外。
晴朗的早晨自然散发着光辉，
仿佛藏着美玉展现奇特姿态。
新的墓道在南阳有标志，
卞山独自占据山水交汇地带。
三万棵青松已经从杂草中长出，
挺拔地屹立在山间。
灵泉在道路左边涌出，
像是上天派它来供给灌溉。
开始不见细流，
后来却泛滥得能让草芥漂浮。
拨开榛莽站在空旷处，
剩余的水忽然汇成大渠。
泉水清澈超过金沙泉，
甘甜如同中泠泉的水脉。
早晨包含着卞峰的云雾，
傍晚化作霅溪湍急的水流。
它不仅能满足各种需求，
干旱之年也让人多有依赖。
殷勤的知府内翰，
撑着小伞陪同一起欣赏。
曾听说美玉的姿态，
其品德与君子相配。
这泉水为人们涌出，
定是神灵在佑助。
应当让玉德泉的美名，
一同流传千年万代。

程俱生活在两宋时期。这首诗是他陪同知府内翰到卞山游玩时所作。卞山景色优美，玉德泉更是当地一景，诗人在游览过程中，被卞山的自然风光和玉德泉的独特魅力所吸引，从而创作此诗来赞美玉德泉。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对卞山、青松、玉德泉等实景的描写，如“卞维吴兴镇，杰出众山外”“青松三万本，已复出蓬艾”等，也有对泉水作用的想象与联想，如“岂惟供百须，旱岁亦多赖”，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 对比衬托：通过将玉德泉与金沙泉、中泠泉对比，突出了玉德泉的清澈甘甜，如“清逾金沙泓，甘此中泠派”。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些文言词汇，如“韫玉”“余浸”“瑜瑾”等，增添了诗歌的文化韵味。同时，用词精准生动，如“晴朝自生辉”“泛滥欲浮芥”等，形象地描绘出景物的特点。
• 意境营造：诗中描绘了卞山的雄伟、青松的挺拔和玉德泉的神奇，营造出一种清幽、壮观的意境。诗人将对玉德泉的赞美之情融入到景色描写中，情景交融，使读者感受到诗人对自然美景的喜爱和对玉德泉的推崇。