过吴兴城北超覧堂

这首诗描绘了诗人在吴兴城北超览堂的所见所感。诗中展现了超览堂周围美丽的自然景色，如平畴、回塘、新荷等，还描述了堂中友人的活动，如道士长吟、张翁题字等。最后以日没景静、自己准备归返作结，表达了诗人在这一游览过程中的超然心境与闲适之情。

• “佛子固多幻，开轩纳群山”：
  • 字词：“佛子”，指僧人或与佛教相关之人；“幻”，虚幻；“轩”，窗户。
  • 句意：僧人之事本就多虚幻，打开窗户便收纳进群山的美景。
• “平畴展摩衲，回塘萦玉环”：
  • 字词：“平畴”，平坦的田野；“摩衲”，僧衣，这里将田野比作僧衣；“回塘”，曲折的池塘；“萦”，环绕。
  • 句意：平坦的田野像展开的僧衣，曲折的池塘如环绕的玉环。
• “新荷丽朝日，一一发清妍”：
  • 字词：“丽”，附着、映照；“清妍”，清新美丽。
  • 句意：新荷在朝阳的映照下，每一朵都展现出清新美丽的姿态。
• “引簟北窗下，云岚揖高寒”：
  • 字词：“簟”，竹席；“云岚”，山间的云雾；“揖”，拱手行礼，这里有亲近之意。
  • 句意：在北窗下铺上竹席，与山间高寒的云雾亲近。
• “超然醉司马，寄傲羲皇前”：
  • 字词：“超然”，超脱尘世；“醉司马”，可能指像司马氏那样超脱沉醉之人；“寄傲”，寄托傲世之情；“羲皇”，伏羲氏，代表远古时代。
  • 句意：超脱尘世如沉醉的司马氏，将傲世之情寄托于远古之前。
• “座有眇道士，长谣九华丹”：
  • 字词：“眇”，高远；“长谣”，长声吟唱；“九华丹”，道教丹药名，这里代指与道教相关的歌谣。
  • 句意：座中有高远超脱的道士，长声吟唱着与九华丹有关的歌谣。
• “张翁老篆癖，势逼之罘镌”：
  • 字词：“篆癖”，对篆书的癖好；“之罘镌”，之罘是山名，秦始皇曾在之罘刻石，这里指像之罘刻石那样的篆书气势。
  • 句意：张翁年老却对篆书有癖好，其书写的气势逼近之罘刻石。
• “濡毫记姓名，夭矫龙腾渊”：
  • 字词：“濡毫”，蘸笔；“夭矫”，屈伸自如的样子。
  • 句意：蘸笔题写姓名，那字体如同蛟龙在深渊中屈伸腾飞。
• “日没群动息，城阴静娟娟”：
  • 字词：“群动”，各种活动；“城阴”，城墙的阴影；“娟娟”，美好、静美的样子。
  • 句意：太阳落下，各种活动都停止了，城墙的阴影显得格外静美。
• “长林有归翼，吾驾亦言还”：
  • 字词：“归翼”，归巢的鸟儿；“驾”，车驾；“言”，语助词。
  • 句意：树林中有归巢的鸟儿，我的车驾也该回去了。

僧人之事本多虚幻，
推开窗户收纳群山。
平坦田野如僧衣展开，
曲折池塘似玉环环绕。
新荷在朝阳中艳丽，
朵朵都散发着清新娇妍。
在北窗下铺好竹席，
与山间云雾亲近寒暄。
超脱尘世如沉醉的司马，
傲世之情寄于远古之前。
座中有高远的道士，
长声吟唱着九华丹的歌谣。
张翁年老痴迷篆书，
气势直逼之罘刻石的壮观。
蘸笔题写自己的姓名，
字体如龙在深渊中飞旋。
太阳落下万物寂静，
城墙阴影显得格外静美。
树林里有归巢的鸟儿，
我的车驾也该把家还。

程俱生活在两宋之际，他博学多才，诗歌风格淡雅。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测是他游览吴兴城北超览堂时所作。当时他或许在游览中暂时摆脱了尘世的纷扰，置身于优美的自然景色与友人的雅集之中，从而有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了丰富的比喻，如“平畴展摩衲，回塘萦玉环”，将平畴比作僧衣，回塘比作玉环，形象地描绘出田野和池塘的形态。“夭矫龙腾渊”将张翁的书法比作蛟龙腾飞，生动地表现出书法的气势。
  • 动静结合：既有“新荷丽朝日，一一发清妍”这样静态的景色描写，展现新荷的清新美丽；又有“座有眇道士，长谣九华丹”等动态场景，描写道士的吟唱活动，动静结合使诗歌画面更加丰富。
• 语言特色：语言优美典雅，富有表现力。如“清妍”“娟娟”等词语，增添了诗歌的美感和韵味。同时用词精准，能够生动地描绘出各种景象和人物活动。
• 意境营造：通过对超览堂周围景色的描绘以及友人活动的叙述，营造出一种超脱尘世、闲适宁静的意境。从开篇的开窗纳山到结尾的准备归返，诗人在这一过程中展现出对自然和友人雅集的享受，表达了一种超然物外的心境，使读者能够感受到那份宁静与惬意。