再分题得易分韵得醉字一首

这首诗围绕《易经》展开探讨。从宇宙初始的混沌状态说起，阐述《易经》的起源与发展，提及人们对《易经》的不同运用方式，表达了诗人对《易经》深刻内涵的沉醉与理解，同时对那些在学术道路上落寞的人表示感慨。

• “吾观空劫初，妙蕴固无示”：
  • 字词：“空劫”，佛教认为世界经历成、住、坏、空四个时期，空劫指世界毁灭后的虚空阶段；“妙蕴”，精妙的内涵。
  • 句意：我看宇宙初始的空劫之时，《易经》精妙的内涵原本没有显现出来。
• “谁令南北海，七窍凿元气”：
  • 字词：此句化用《庄子·应帝王》中“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”的典故；“元气”，指天地未分前的混沌之气。
  • 句意：是谁像倏和忽给浑沌凿七窍一样，打破了宇宙初始的元气呢？
• “灵龟出洪河，六画乃其寄”：
  • 字词：“灵龟出洪河”，传说伏羲时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”，这里用灵龟出河代表《易经》的源头；“六画”，指《易经》的卦象由六爻组成。
  • 句意：灵龟从黄河出现，《易经》的卦象就寄托其中。
• “庖牺觑天巧，创物发奇秘”：
  • 字词：“庖牺”，即伏羲，传说他是中华民族人文始祖，始作八卦；“觑”，窥视，观察；“天巧”，自然的巧妙。
  • 句意：伏羲观察到自然的巧妙，创造出八卦，揭示了其中神奇奥秘。
• “太虚本无边，小大随汝视”：
  • 字词：“太虚”，指天空、宇宙；“小大”，指对事物大小、范围的认知。
  • 句意：宇宙本来无边无际，事物的大小取决于你的视角。
• “穷之得几深，见者自仁智”：
  • 字词：“穷”，探究到底；“仁智”，出自“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，指不同的人有不同的见解。
  • 句意：深入探究《易经》能达到多深的程度，不同的人有不同的见解。
• “或从炼丹砂，或用资卜筮”：
  • 字词：“炼丹砂”，古代方士烧炼丹药，认为可以使人长生不老；“卜筮”，用龟甲、蓍草等预测吉凶。
  • 句意：有的人用《易经》的道理来炼丹，有的人用它来进行占卜。
• “终然有神护，回禄翻引避”：
  • 字词：“回禄”，传说中的火神，这里指火灾。
  • 句意：最终《易经》有神明护佑，连火灾都能避开。
• “绝编固冰释，覆瓿正心醉”：
  • 字词：“绝编”，指孔子读《易》，韦编三绝，形容读书勤奋；“冰释”，像冰融化一样，比喻疑虑、误会等完全消除；“覆瓿”，指著作没有价值，只能用来盖酱坛子，这里反用其意，说自己对《易经》的理解深入而沉醉。
  • 句意：像孔子那样勤奋研读《易经》，疑惑自然消除，我对《易经》的理解正让我沉醉其中。
• “却怀投阁生，寂寞发长喟”：
  • 字词：“投阁生”，指扬雄，王莽时，扬雄受牵连，被迫投阁自杀，后免死；“长喟”，长叹。
  • 句意：却又怀念像扬雄这样在学术上有成就却遭遇落寞的人，不禁寂寞地长叹。

我看宇宙初始的空劫之时，
《易经》精妙内涵本未显现。
是谁打破了初始的元气，
如同给浑沌凿开了七窍。
灵龟从黄河中出现，
《易经》卦象寄托在其中。
伏羲观察自然的巧妙，
创造八卦揭示神奇奥秘。
宇宙本就无边无际，
事物大小随你视角而定。
深入探究《易经》有多深，
不同人有不同的见解。
有人用它来炼丹，
有人用它来占卜。
最终《易经》有神护佑，
连火灾都能避开。
像孔子读《易》韦编三绝，
疑惑自然消除，我沉醉其中。
却又怀念像扬雄那样的人，
寂寞中不禁长叹。

程俱生活在两宋之际，当时文化学术氛围浓厚，对经典的研究和探讨十分盛行。《易经》作为中国古代重要的经典之一，备受学者关注。这首诗具体创作时间难以确定，但应该是程俱在深入研读《易经》的过程中，有感而发创作的。他可能联想到《易经》的悠久历史、人们对它的不同运用以及历史上学者的遭遇，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“浑沌凿七窍”“灵龟出洪河”“庖牺创八卦”“孔子韦编三绝”“扬雄投阁”等多个典故，使诗歌内容丰富，文化底蕴深厚，通过这些典故传达出诗人对《易经》起源、发展及相关历史人物的思考。
  • 哲理阐述：诗人在诗中阐述了对《易经》的理解和感悟，如“太虚本无边，小大随汝视。穷之得几深，见者自仁智”，表达了对宇宙和《易经》内涵的哲理思考，使诗歌具有一定的思想深度。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“妙蕴”“元气”“天巧”等词，营造出一种庄重、深邃的氛围，符合诗歌探讨经典文化的主题。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，诗人在回顾《易经》的历史和探讨其内涵的过程中，流露出对经典文化的敬畏和对历史人物的感慨，使读者能感受到一种跨越时空的文化传承和思想交流。