和林德祖惠山诗一首

这首诗以对惠山的赞美为主题，诗人将惠山比作幽士，描绘了惠山从平野中拔地而起的独特风貌，以及惠山寺庙周边的秀丽山林景色。还写到了惠山的灵泉、茶事等，表达了诗人对惠山景色的喜爱和对清幽山水生活的向往，希望能与友人一同尽情欣赏惠山美景。

• “好山如幽士，胜绝不可攀”：
  • 字词：“幽士”，隐居的高士；“胜绝”，绝美。
  • 句意：惠山就像隐居的高士一样，它的绝美让人难以企及。
• “往者天姥梦，长谣愁谪仙”：
  • 字词：“天姥梦”，化用李白《梦游天姥吟留别》的典故；“谪仙”，指李白，因其才高，人称“谪仙人”。
  • 句意：过去李白梦游天姥山，长歌吟唱，仿佛有着无尽的忧愁。
• “兹山出平野，秀特无株连”：
  • 字词：“兹山”，指惠山；“秀特”，秀丽独特；“株连”，牵连。
  • 句意：惠山从平野中拔地而起，秀丽独特，不与其他山峰相连。
• “招提倚云锦，森然见林峦”：
  • 字词：“招提”，寺院；“云锦”，彩云般的美景；“森然”，茂盛的样子。
  • 句意：寺院倚靠在如彩云般的美景之中，可以清晰地看到茂密的山林和山峦。
• “幽寻无十里，正处闲忙间”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静之处。
  • 句意：探寻幽静之处还不到十里路程，而此时正处于闲适与忙碌之间。
• “入门心目静，世累若可捐”：
  • 字词：“世累”，尘世的牵累；“捐”，抛弃。
  • 句意：一进入寺院，心境和目光都平静下来，仿佛尘世的牵累都可以抛弃。
• “灵泉出土脉，汨汨无流难”：
  • 字词：“灵泉”，有灵气的泉水；“汩汩”，水流动的声音。
  • 句意：灵泉从地下涌出，水流汩汩，毫无阻碍。
• “茶神瀹浮乳，方士沉余丹”：
  • 字词：“茶神”，指善于品茶之人；“瀹”，煮茶；“方士”，古代好讲神仙方术的人。
  • 句意：善于品茶的人煮出茶水上浮着乳花，方士在这里沉下剩余的丹药。
• “我生猿鹤姿，颇有山水缘”：
  • 字词：“猿鹤姿”，指有像猿鹤一样超凡脱俗的姿态。
  • 句意：我生来就有像猿鹤一样超凡的姿态，与山水很有缘分。
• “何时共清赏，杖屦穷崖巅”：
  • 字词：“清赏”，清雅的欣赏；“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子。
  • 句意：什么时候能和你一起清雅地欣赏这美景，拄着拐杖登上山崖的顶峰。

惠山好似那隐居的高士，它的绝美让人难以攀登。
往昔李白梦游天姥山，长歌低吟似有满腹忧愁。
惠山从平野中拔地而起，秀丽独特不与他山相连。
寺院倚靠在彩云般的美景中，能清晰看到茂密山林和山峦。
探寻幽静之处不足十里，此时正处于闲适忙碌之间。
一进寺院心境目光皆平静，尘世的牵累仿佛都能抛弃。
灵泉从地下涌出，水流汩汩毫无阻碍。
品茶高手煮出的茶上浮着乳花，方士在这里沉下剩余丹药。
我生来就有猿鹤般超凡姿态，与山水很有缘分。
何时能与你一同清雅赏景，拄杖登上那山崖的顶峰。

程俱生活在北宋末南宋初，当时社会局势动荡。这首诗是程俱和林德祖关于惠山的唱和之作。具体创作时间虽难以精准确定，但大致能推测是他在游览惠山之后，被惠山的景色所触动，遂写诗与友人交流，抒发自己对惠山的感受和对山水生活的向往。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇将“好山”比作“幽士”，形象地写出了惠山的超凡脱俗、不与世俗同流合污的气质，使惠山的形象更加生动可感。
  • 用典：“往者天姥梦，长谣愁谪仙”运用李白梦游天姥山的典故，增添了诗歌的文化底蕴，也借李白的经历来引发自己对山水的感慨。
  • 借景抒情：诗中描绘了惠山的平野崛起、山林寺院、灵泉等景色，通过对这些景色的描写，抒发了诗人对惠山的喜爱和对清幽山水生活的向往之情。
• 语言特色：语言清新自然，质朴流畅。如“灵泉出土脉，汩汩无流难”，用简洁的语言生动地描绘出灵泉自然涌出、水流顺畅的状态。同时，用词精准，像“秀特”“森然”等词准确地描绘出惠山的秀丽独特和山林的茂盛。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、闲适、超凡脱俗的意境。从对惠山景色的描写到诗人表达自己与山水的缘分以及对清赏山水的期待，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣、沉浸于自然美景的宁静氛围，传达出诗人对这种宁静生活的追求。