八音歌赠别赵子雍𪛌之二首 其二

这首诗是程俱赠别赵子雍之作。诗人通过八音歌的形式，以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类事物为引，对赵子雍进行了多方面的劝勉和期许，表达了对友人的关切和鼓励之情，希望他能坚守正道、有所作为。

• “金张珥汉貂，况乃出天派”：
  • 字词：“金张”，指西汉时的金日䃅和张安世两家，他们世代显贵，“珥汉貂”，汉代侍中、中常侍等官员的帽子上插貂尾为饰；“天派”，指出身于高贵的家族。
  • 句意：像金张两家那样的显贵能在汉代官居高位，何况你出身于高贵的家族呢。
• “石渠重儒冠，武弁聊复戴”：
  • 字词：“石渠”，即石渠阁，汉代宫中藏书之处，也指在石渠阁讲论经学之事；“儒冠”，指读书人；“武弁”，武官的帽子，这里指担任武职。
  • 句意：朝廷重视文人学者，你暂时担任武职也无妨。
• “丝麻宜自任，粗使有管蒯”：
  • 字词：“丝麻”，优质的麻类，比喻有才能的人应承担重要责任；“管蒯”，管草和蒯草，质地粗糙，比喻才能平庸的人做粗活。
  • 句意：有才能的你应该承担起重要的责任，那些粗活自有平庸之人去做。
• “竹简书汗青，高吟当人籁”：
  • 字词：“竹简”，古代书写用的竹片；“汗青”，指史册；“人籁”，人为的声响，这里指高雅的诗文。
  • 句意：你可以用竹简书写历史，高声吟诗就如同高雅的诗文一般。
• “匏虽贵中虚，植固须本大”：
  • 字词：“匏”，葫芦的一种；“中虚”，中间空虚，比喻人要有虚心的品质；“植固”，根基稳固。
  • 句意：匏瓜贵在中间空虚能容纳，人要根基稳固，首先要有好的品德修养。
• “土耕戒莽卤，道耕恶疵累”：
  • 字词：“土耕”，耕种土地；“莽卤”，鲁莽、草率；“道耕”，对道德的追求和修养；“疵累”，缺点、毛病。
  • 句意：耕种土地要避免草率行事，追求道德修养要厌恶自身的缺点。
• “革带勿佩韦，赠子弦作佩”：
  • 字词：“革带”，皮带；“佩韦”，古人性急的人佩韦以自警，韦质地柔软，寓意缓和急躁的性情；“弦”，弦紧绷而有弹性，寓意要保持积极进取的精神。
  • 句意：不要像古人佩韦那样过于求稳，我赠给你弦作佩饰，希望你能保持积极进取。
• “木强虽过中，宁师伯夷隘”：
  • 字词：“木强”，性格质直刚强；“过中”，超过了适度的范围；“伯夷”，古代的贤人，以清高著称；“隘”，狭隘。
  • 句意：虽然性格质直刚强可能有些过度，但宁愿学习伯夷的清高，也不要随波逐流。

像金张两家那样的显贵能在汉代显赫一时，
何况你出身于高贵的家族。
朝廷重视文人学者，
你暂时担任武职也只是权宜之计。
有才能的你应承担重要责任，
粗活自有平庸之人去做。
你可以用竹简书写历史，
高声吟诗宛如高雅的乐章。
匏瓜贵在虚心能容物，
人要根基稳固需有好品德。
耕种土地不能草率行事，
追求道德要摒弃自身缺点。
不要过于求稳，
我赠弦给你，望你积极进取。
虽然性格刚直可能有些过度，
但宁愿像伯夷一样清高，也不随波逐流。

程俱生活在两宋之际，当时社会动荡，朝廷面临着诸多内忧外患。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是在友人赵子雍可能要远行或承担新的责任时所作。诗人以独特的八音歌形式，结合当时的社会文化背景和对道德修养的重视，对友人进行劝勉和激励。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻手法，如以“丝麻”“管蒯”比喻有才能和才能平庸的人；以“匏”比喻人要虚心；以“弦”象征积极进取的精神，使抽象的道理变得具体形象，易于理解。
  • 用典：使用了“金张珥汉貂”“石渠”“佩韦”“伯夷”等典故，丰富了诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴，同时也表达了诗人对友人的期望和劝诫。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有节奏感。通过八音歌的形式，每句诗围绕八音之一展开，使诗歌在结构上整齐有序，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 主题表达：整首诗围绕对友人的劝勉展开，主题明确，层次分明。从出身的优越说到应承担的责任，再到道德修养和性格塑造，层层递进，体现了诗人对友人的关切和期望，情感真挚深沉。