八音歌赠别赵子雍𪛌之二首 其一

这首诗为赠别诗，作者以八音歌的形式，分别借金、石、丝等八音相关意象，阐述了为人处世的道理，表达了对友人赵雍之的劝诫与期许，希望友人能坚守正道、刚正不阿。

• “金矿具奇质，百炼出其刚”：
  • 字词：“金矿”，金矿；“奇质”，奇特的质地；“百炼”，多次冶炼。
  • 句意：金矿具有奇特的质地，经过多次冶炼才能呈现出它的刚强。
• “石中含结绿，追彼蒲谷章”：
  • 字词：“结绿”，美玉名；“蒲谷章”，此处具体所指较难明确，推测可能是与美玉相关的典故或特征，“章”有纹路、特征之意。
  • 句意：石头中蕴含着结绿美玉，要追寻像蒲谷纹（推测）那样的美好特征。
• “丝也谈有余，于道乃易方”：
  • 字词：“丝”，这里可理解为能言善辩之人；“谈有余”，善于谈论；“易方”，改变方向，背离正道。
  • 句意：那些善于谈论的人，在追求道的方面却容易背离正道。
• “竹林醉黄垆，诞放非古狂”：
  • 字词：“竹林”，指魏晋时期的竹林七贤；“黄垆”，美酒；“诞放”，放纵不羁；“古狂”，古代那种有真性情的狂放。
  • 句意：像竹林七贤那样沉醉于美酒，他们的放纵并非古代那种真正的狂放。
• “匏瓜固非伦，顺俗岂所望”：
  • 字词：“匏瓜”，葫芦的一种，比喻不被任用或无所作为；“非伦”，不可比；“顺俗”，顺从世俗。
  • 句意：无所作为本就不可取，顺从世俗哪里是我所期望的呢。
• “出门谢恶友，要若拒獠羌”：
  • 字词：“谢”，辞别；“獠羌”，古代少数民族，这里比喻坏人。
  • 句意：出门要辞别坏朋友，就像抵御坏人一样坚决。
• “革枉表斯正，渟滓水乃清”：
  • 字词：“革枉”，革除错误；“表斯正”，彰显正确；“渟滓”，沉淀杂质。
  • 句意：革除错误才能彰显正确，沉淀杂质水才能清澈。
• “木贵就绳矩，愿言赠子行”：
  • 字词：“就绳矩”，依照绳墨规矩，比喻遵循规范；“愿言”，愿意说。
  • 句意：木材可贵之处在于能依照绳墨规矩，我愿意把这些话赠给你去践行。

金矿有着奇特质地，
经过百炼才显刚强。
石头藏着美玉结绿，
应追美好纹理特征。
善谈之人看似有余，
于道却易背离方向。
竹林贤士沉醉美酒，
放纵并非古之真狂。
无所作为不可相比，
顺从世俗非我期望。
出门辞别不良朋友，
坚决抵御就像防狼。
革除错误彰显正义，
沉淀杂质水才清朗。
木材贵在遵循规矩，
此语赠你践行路上。

程俱生活在两宋之际，当时社会局势动荡，价值观多元。此诗创作具体时间不详，但从诗的内容可推测是在送别友人赵雍之之时，作者有感于社会上的不良风气和人们的行为方式，希望通过这首诗对友人进行劝诫和引导，表达自己对为人处世正确态度的看法。

• 表现手法：
  • 比兴手法：全诗以八音为线索，分别以金、石等为比兴对象，引出对为人处世道理的阐述。如以金矿需百炼出刚，比喻人需要经历磨砺才能变得刚强，形象生动地传达出作者的观点。
  • 对比手法：在“竹林醉黄垆，诞放非古狂”中，将魏晋竹林七贤的放纵与古代真正的狂放进行对比，强调真正的狂放应具有内涵，而非单纯的放纵。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些典故和意象，如“结绿”“竹林”等，增加了诗歌的文化底蕴。同时，诗句简洁明了，直接表达作者的观点，具有较强的劝诫性。
• 结构特点：整首诗结构清晰，以八音为序，依次阐述道理，层次分明。从不同方面对友人进行劝诫，最后点明赠言的主旨，希望友人遵循正道，逻辑连贯。