天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其三

这首诗是程俱次韵回应天宁潜老诗作的第三首，主要描述了一位如鹤般踉跄的僧人以经籍为伴、苦吟诗歌且达观处世的形象，也提及友人乘车来访带来的闲适之感，还以“大瓠号五石”自谦，体现了一种与友人交往中的超脱与自适。

• “踉跄鹤阿师，遮眼寄经籍”：
  • 字词：“踉跄”，走路不稳的样子；“鹤阿师”，指僧人，以鹤来形容僧人清逸的姿态；“遮眼”，这里有寄托、排遣之意。
  • 句意：那位走路有些不稳的僧人，将精神寄托在经籍之中。
• “苦吟思岛可，达观泯儒墨”：
  • 字词：“岛可”，指唐代诗人贾岛和无可，二人皆以苦吟著称；“泯”，消除、融合；“儒墨”，儒家和墨家，代表不同的思想流派。
  • 句意：僧人苦苦吟诗，追慕贾岛和无可的诗风，以豁达的态度看待事物，消除了儒家和墨家思想的界限。
• “高轩时一过，解带有余适”：
  • 字词：“高轩”，高大的车子，这里指来访的友人；“解带”，解开衣带，有放松之意；“余适”，多余的闲适之感。
  • 句意：友人有时乘车前来拜访，我们解开衣带放松自己，享受着无尽的闲适。
• “颓然后车人，大瓠号五石”：
  • 字词：“颓然后车人”，指自己，有一种自谦颓废的意味；“大瓠号五石”，出自《庄子·逍遥游》，“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’”这里用大瓠自比，说自己像那看似无用的大瓠。
  • 句意：我这颓废地跟在后面的人，就像那号称能装五石东西的大瓠一样无用。

那如鹤般踉跄的僧人啊，
把身心都寄托在经籍里。
苦苦吟诗追慕贾岛无可，
以达观之态消除儒墨分歧。
友人的车子偶尔前来拜访，
我们解开衣带享受闲适时光。
我这颓废跟在后面的人啊，
就像那号称五石的大瓠一样。

程俱生活于两宋之际，这首诗是他回应天宁潜老诗作而作。天宁潜老在山中春末写了三首诗投给鸿庆尚书，末章提及程俱，程俱便以这首诗次韵作答。具体创作时间难以确切知晓，但大致反映了程俱在与友人、僧人交往过程中的生活与心境，展现了当时文人之间诗歌唱和的文化氛围。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“岛可”“大瓠号五石”，通过运用这些典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。以“岛可”突出僧人苦吟的形象，用“大瓠号五石”自谦，增添了诗歌的委婉含蓄之感。
  • 人物刻画：通过对“鹤阿师”形象的塑造，如“踉跄”“苦吟”“达观”等词语，生动地展现了一位清逸、超脱且富有才情的僧人形象。同时，“颓然后车人”也对自己的形象进行了刻画，形成了鲜明的人物对比。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“踉跄”“苦吟”“达观”等词简洁而生动地描绘出人物的特征和状态。诗句对仗较为工整，如“苦吟思岛可，达观泯儒墨”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。从僧人以经籍为伴的宁静，到友人来访的闲适，再到诗人自谦的豁达，都体现了一种远离尘世喧嚣、追求内心宁静的氛围，使读者感受到文人之间高雅的交往情趣和对精神世界的追求。