山谷寺

这首诗围绕山谷寺展开，先阐述佛教传入中国后佛教建筑兴盛的背景，接着描绘山谷寺所在山川的秀丽景色、寺庙的宏伟建筑，回顾寺庙的历史传承，如禅宗传衣等典故，还提及皇帝御赐宸奎带来的影响，最后描述寺外周边环境及诗人因雨未深入游览，体现出对山谷寺的赞叹与对佛教文化的感慨。

• “竺法暨华土，出传骨与书”：
  • 字词：“竺法”，指印度传来的佛教；“暨”，到；“骨”，可能指佛骨舍利；“书”，指佛教经典。
  • 句意：佛教传入中国，带来了佛骨舍利和佛教经典。
• “金仙屹不动，坐使四海趋”：
  • 字词：“金仙”，指佛；“坐使”，致使。
  • 句意：佛的教义稳固不动摇，使得天下人都向往。
• “山川第一胜，尽为佛者居”：
  • 字词：“胜”，胜景。
  • 句意：天下最优美的山川胜景，都被佛教寺院占据。
• “葱葱灊之谷，蛟鸾互盘纡”：
  • 字词：“葱葱”，草木茂盛的样子；“灊”，灊山；“蛟鸾”，形容山谷中蜿蜒的山势如蛟龙和鸾鸟；“盘纡”，盘旋曲折。
  • 句意：灊山山谷草木茂盛，山势如蛟龙和鸾鸟般盘旋曲折。
• “一为飞锡先，方士回云车”：
  • 字词：“飞锡”，指僧人云游；“方士”，古代求仙、炼丹的人；“云车”，仙人的车乘。
  • 句意：僧人先来此建寺，方士便不再来此。
• “顾盼榛楚地，翚檐涌层虚”：
  • 字词：“顾盼”，环顾；“榛楚”，杂树；“翚檐”，如鸟飞般翘起的屋檐；“层虚”，高空。
  • 句意：环顾这原本杂树丛生之地，如今寺庙的飞檐直插高空。
• “英灵护泉脉，饮此白足徒”：
  • 字词：“英灵”，神灵；“白足徒”，指僧人。
  • 句意：神灵守护着泉水，供僧人饮用。
• “当年盖国众，莫挽碧眼胡”：
  • 字词：“盖国众”，指众多的人；“碧眼胡”，指达摩祖师。
  • 句意：当年即使有众多的人，也无法挽留达摩祖师。
• “传衣到三叶，此地滋焦枯”：
  • 字词：“传衣”，禅宗祖师传法时以衣钵为信，这里指禅宗传承；“三叶”，可能指禅宗第三代祖师。
  • 句意：禅宗传衣到第三代祖师时，此地开始衰败。
• “异气生杰阁，宸奎动天枢”：
  • 字词：“异气”，奇异的气象；“杰阁”，雄伟的楼阁；“宸奎”，皇帝的御笔；“天枢”，北斗第一星，这里代指朝廷。
  • 句意：奇异的气象催生了雄伟的楼阁，皇帝的御笔让朝廷都为之震动。
• “神龙尽倾向，宝此明月珠”：
  • 字词：“神龙”，可能象征祥瑞；“明月珠”，珍贵之物，这里可能指皇帝御赐之物。
  • 句意：祥瑞都倾慕，视皇帝御赐之物如珍宝。
• “三圣陟帝所，云章久宁渝”：
  • 字词：“三圣”，可能指寺庙供奉的三位圣人；“陟”，升；“云章”，指皇帝的诏书或文章；“宁渝”，岂会改变。
  • 句意：三位圣人升入帝所，皇帝的诏书长久不会改变。
• “余沾及婆塞，岁复六七夫”：
  • 字词：“余沾”，剩余的恩泽；“婆塞”，指在家修行的男性居士。
  • 句意：剩余的恩泽惠及到居士，每年有六七人。
• “堂中老沙门，古态几皇胥”：
  • 字词：“老沙门”，年老的僧人；“皇胥”，传说中的古代帝王贤臣。
  • 句意：堂中的老僧人，古朴的神态仿佛古代的贤臣。
• “定知黄龙窟，不着点额鱼”：
  • 字词：“黄龙窟”，指佛教圣地；“点额鱼”，指没有跳过龙门的鱼，比喻没有成功的人。
  • 句意：可知这佛教圣地，容不下没有修行成就的人。
• “门开两山峡，萃然七浮图”：
  • 字词：“萃然”，聚集的样子；“浮图”，佛塔。
  • 句意：寺庙门开在两山峡谷之间，聚集着七座佛塔。
• “沙步对石麓，溪流清且徐”：
  • 字词：“沙步”，沙滩边供人上下船的地方；“石麓”，山脚。
  • 句意：沙滩与山脚相对，溪流清澈而缓慢。
• “危甍隐深樾，间见碧与朱”：
  • 字词：“危甍”，高耸的屋脊；“深樾”，浓密的树荫；“间见”，偶尔看见。
  • 句意：高耸的屋脊隐藏在浓密的树荫中，偶尔能看见绿色和红色。
• “朝来雨脚断，云气尚卷舒”：
  • 字词：“雨脚”，指雨点；“卷舒”，云的舒展和卷曲。
  • 句意：早晨雨停了，云气还在舒展卷曲。
• “悬知磴道滑，一水不复逾”：
  • 字词：“悬知”，料想；“磴道”，登山的石径；“逾”，越过。
  • 句意：料想登山的石径很滑，一条小溪也无法越过。
• “州家有造诣，上马及未晡”：
  • 字词：“州家”，指州官；“造诣”，拜访；“未晡”，还没到申时（下午三点到五点）。
  • 句意：州官前来拜访，没到申时就上马离开了。

佛教传入中国，带来佛骨和经典。
佛祖教义稳固，引得天下人向往。
最美的山川，都成了佛教寺院。
灊山山谷草木葱茏，山势蜿蜒如蛟龙鸾鸟。
僧人先来建寺，方士便不再涉足。
看那曾经的杂树之地，如今飞檐直插高空。
神灵守护着泉水，供僧人饮用。
当年众人无法挽留达摩祖师。
禅宗传至第三代，此地开始衰败。
奇异气象催生楼阁，皇帝御笔震动朝廷。
祥瑞倾慕御赐之物，视若珍宝。
三位圣人升入帝所，皇帝诏书永不更改。
剩余恩泽惠及居士，每年有六七人。
堂中老僧神态古朴，宛如古代贤臣。
可知这圣地，容不下庸碌之人。
寺门开在两山峡间，七座佛塔聚集。
沙滩对着山脚，溪流清澈缓慢。
屋脊藏在树荫中，红绿偶尔可见。
早晨雨停，云气还在舒展。
料想石径湿滑，小溪难以越过。
州官前来拜访，未到申时就离去。

程俱生活在两宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。山谷寺历史悠久，是佛教圣地。这首诗具体创作时间难以确定，但应该是程俱游览山谷寺时所作。他通过对山谷寺的描绘，展现了寺庙的历史变迁、建筑风貌以及周边的自然景观，表达了对佛教文化的思考和感慨。

• 表现手法：
  • 历史与现实结合：诗中既有对佛教传入中国、禅宗传承等历史典故的叙述，如“竺法暨华土，出传骨与书”“传衣到三叶”，又有对山谷寺当下景象的描写，如“葱葱灊之谷，蛟鸾互盘纡”“门开两山峡，萃然七浮图”，将历史与现实交织，丰富了诗歌的内涵。
  • 动静结合：“沙步对石麓，溪流清且徐”描绘了静态的沙滩、山脚和动态的溪流，动静相衬，使画面生动起来。“朝来雨脚断，云气尚卷舒”中，雨停是静态，云气的卷舒是动态，进一步营造出灵动的意境。
• 语言特色：语言古朴典雅，多处使用典故，增添了诗歌的文化底蕴。如“碧眼胡”指达摩祖师，“点额鱼”等典故的运用，使诗歌表意更为含蓄深刻。同时，一些字词的使用生动形象，如“葱葱”“蛟鸾互盘纡”“翚檐涌层虚”等，准确地描绘出自然景观和建筑的特点。
• 意境营造：通过对山谷寺内外景色的描写，营造出一种清幽、神秘且富有历史感的意境。寺庙所在的山川秀丽，建筑宏伟，又有佛教文化的深厚积淀，使读者仿佛置身于一个超脱尘世的佛教圣地，感受到历史的沧桑和宗教的庄严。诗的最后州官的拜访和离去，又给这清幽的环境增添了一丝人间烟火气和世事的无常感。