古钓台歌送阮阅休美成沿檄浙东

这首诗是程俱为送阮阅沿檄浙东而作。诗中先批判了世间的贪腐丑恶现象，然后引出东汉严子陵在富春濑的高风亮节，通过对比突出严子陵的高洁品质，又讲述刘秀与严子陵的故事以及其他历史人物的不同结局，最后结合自己拜谒严子陵祠的经历，劝勉阮阅学习严子陵，保持清廉正直，莫贪恋世俗的名利。

• “饿夫一往西山空，攫金胠箧清昼同”：
  • 字词：“饿夫”，指伯夷、叔齐，他们隐居首阳山，不食周粟而死；“攫金”，抢夺金子；“胠箧（qū qiè）”，撬开箱子。
  • 句意：像伯夷、叔齐那样的高洁之士一去不返，如今大白天就有人像抢夺金子、撬开箱子那样贪婪地谋取财物。
• “东方作矣事何若，玉柙未解裙襦中”：
  • 字词：“东方作矣”，东方天亮，指开始做事；“玉柙”，玉制的匣子；“裙襦”，裙子和短上衣。
  • 句意：天一亮人们开始做事，却有把玉匣藏在裙襦之中行不轨之事的人。
• “排肩炙手日卓午，暮夜掉臂日送西飞鸿”：
  • 字词：“排肩炙手”，形容人多势众、气焰嚣张；“卓午”，正午；“掉臂”，甩着手臂，形容自由自在。
  • 句意：那些权贵们在大中午权势煊赫，到了晚上却像目送西飞的鸿雁一样失势离去。
• “谓言冰壶不受污，正似马耳经东风”：
  • 字词：“冰壶”，比喻人的清白廉洁；“马耳经东风”，指对别人的话无动于衷。
  • 句意：那些声称自己清廉不受污染的人，就像马耳朵听东风一样，根本不在意。
• “我思一人，去我千载，乃在浙水之东富春濑”：
  • 字词：“富春濑”，在今浙江桐庐县西，是严子陵钓鱼的地方。
  • 句意：我思念一个人，他离我已经千年，他就在浙江东部的富春濑。
• “山嵚岖兮矗云汉，溪流喧豗白石乱”：
  • 字词：“嵚岖（qīn qū）”，山势高峻；“喧豗（huī）”，水流轰响。
  • 句意：山势高峻直插云霄，溪流轰响，白石杂乱。
• “濑声尽处万寻碧，蟠蜒蜿兮守斯人之故宅”：
  • 字词：“寻”，古代长度单位，八尺为寻；“蟠蜒蜿”，形容水流曲折的样子。
  • 句意：在濑声消失的地方是一片碧绿的深潭，曲折的水流守护着那个人的故居。
• “旁人指山名钓台，下视九土氛黄埃”：
  • 字词：“九土”，九州，指天下；“氛黄埃”，指尘世的污浊。
  • 句意：旁人指着山说是严子陵的钓台，站在钓台上俯瞰天下，只见尘世一片污浊。
• “投竿百犗何足道，直拂三珠挂瑶草”：
  • 字词：“犗（jiè）”，大绳；“三珠”，传说中的仙树；“瑶草”，仙草。
  • 句意：严子陵投竿钓鱼，用百犗作钓绳又算得了什么，他的志向高远，仿佛能拂到三珠树，挂在仙草上。
• “彼一人兮皎独立，清风为神冰为骨，佩琼蕤兮结明月”：
  • 字词：“皎独立”，皎洁独立；“琼蕤（ruí）”，美玉的花；“结明月”，佩戴明月珠。
  • 句意：那个人皎洁独立，以清风为精神，以冰雪为骨骼，佩戴着美玉的花，结着明月珠。
• “纫蘅兰以荐枕兮，服龙渊之无缺”：
  • 字词：“纫”，连结；“蘅兰”，香草；“龙渊”，宝剑名。
  • 句意：用蘅兰连结起来放在枕边，佩戴着无缺的龙渊宝剑。
• “羊裘蒙茸溪水旁，大胜被衮升明堂”：
  • 字词：“羊裘”，羊皮袄，严子陵常披羊裘钓鱼；“被衮”，穿着礼服；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方。
  • 句意：严子陵披着蓬松的羊皮袄在溪水旁，远远胜过穿着礼服登上明堂的人。
• “刘秀发兵诛不道气，厌昆阳才一扫”：
  • 字词：“刘秀”，东汉光武帝；“昆阳”，地名，刘秀曾在此大破王莽军。
  • 句意：刘秀发兵诛杀无道之人，在昆阳一战就轻易扫平敌军。
• “登床抚腹坐太息，始信赤符非至宝”：
  • 字词：“赤符”，指帝王受命的符瑞。
  • 句意：刘秀请严子陵登床共卧，严子陵抚着刘秀的肚子叹息，从此知道帝王的符瑞并非最珍贵的东西。
• “君房素痴定不痴，致位鼎足何其危”：
  • 字词：“君房”，指侯霸，曾位至三公；“鼎足”，比喻三公之位。
  • 句意：侯霸一向被认为痴傻，其实并不傻，他能登上三公之位却多么危险。
• “阿谀顺旨腰领绝，安知直言身见杀”：
  • 字词：“阿谀顺旨”，迎合奉承上级的旨意；“腰领绝”，指被杀。
  • 句意：那些阿谀奉承的人最终被杀，哪里知道直言进谏的人也会身遭杀害。
• “我昔客新定，挂帆七里滩”：
  • 字词：“新定”，古郡名；“七里滩”，在富春江上，靠近严子陵钓台。
  • 句意：我过去客居新定，曾在七里滩挂帆而行。
• “整冠拜祠下，岩岩千仞层台巅”：
  • 字词：“祠”，严子陵祠；“岩岩”，高耸的样子。
  • 句意：我整理好帽子在严子陵祠下拜谒，那高耸千仞的钓台在层层高台之巅。
• “神游八海极，仿佛聆其语”：
  • 字词：“八海”，泛指天下。
  • 句意：我的心神遨游到天下极远的地方，仿佛听到了严子陵的话语。
• “但觉万古松风寒，滔滔举世无不可”：
  • 字词：“松风”，松树间的风声。
  • 句意：只觉得万古的松风寒冷，世上的一切似乎都无可无不可。
• “正自丧我非毋我，严滩水清山翠微”：
  • 字词：“丧我”，道家语，指忘掉自我；“毋我”，不固执己见；“严滩”，即严子陵钓台所在的滩涂。
  • 句意：正是要忘掉自我而不是不固执己见，严子陵钓台的水清澈，山青葱。
• “贪廉懦立归来兮，奎蹄絮缝不可以久栖”：
  • 字词：“贪廉懦立”，使贪婪的人变得廉洁，使懦弱的人变得勇敢；“奎蹄絮缝”，比喻狭小的地方。
  • 句意：让贪婪的人变得廉洁，让懦弱的人变得勇敢，你回来吧，狭小的地方不可以长久栖息。

像伯夷、叔齐那样的高洁之士一去不返，如今大白天就有人贪婪地谋取财物。天一亮人们开始做事，却有藏着玉匣行不轨之事的人。那些权贵中午权势煊赫，晚上就失势离去。那些声称清廉的人，根本不在意自己的话。
我思念一个人，他离我已千年，在浙江东部的富春濑。那里山势高峻直插云霄，溪流轰响，白石杂乱。在濑声消失处是碧绿深潭，曲折水流守护着他的故居。旁人指着山说是钓台，站在台上俯瞰天下一片污浊。严子陵投竿钓鱼，志向高远。他皎洁独立，以清风为神，冰雪为骨，佩戴美玉、明月珠，用蘅兰荐枕，佩着无缺的龙渊剑。他披着羊皮袄在溪边，远胜穿礼服登明堂的人。
刘秀发兵在昆阳大破敌军，严子陵与他同卧抚腹叹息，知道帝王符瑞并非至宝。侯霸登上三公之位很危险，阿谀奉承和直言进谏的人都可能被杀。
我过去客居新定，在七里滩挂帆。我整理帽子在严子陵祠下拜谒，那高耸的钓台在高台之巅。我的心神遨游远方，仿佛听到他的话语。只觉得万古松风寒冷，世上一切都无可无不可。要忘掉自我，严子陵钓台水清山青。让贪婪者变廉洁，懦弱者变勇敢，你回来吧，狭小之地不可久留。

程俱生活在两宋之际，当时社会政治腐败，官场黑暗。阮阅要沿檄浙东，程俱便创作此诗相赠。诗人借严子陵的高洁品质，表达对当时社会风气的批判，同时劝勉阮阅在任上保持清正廉洁，不与世俗同流合污。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将世间贪婪污浊之人与严子陵的高洁形象对比，权贵们的煊赫与失势对比，突出了严子陵的高尚品质和诗人对高洁品格的推崇。
  • 用典：大量运用历史典故，如伯夷、叔齐、刘秀、严子陵、侯霸等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 借景抒情：对富春濑的山水景色描写，如“山嵚岖兮矗云汉，溪流喧豗白石乱”等，营造出一种清幽、高洁的意境，借景抒发了诗人对严子陵的敬仰之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有韵律。使用了许多古雅的词汇，如“胠箧”“琼蕤”“龙渊”等，使诗歌具有浓厚的古典气息。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对严子陵钓台周围山水景色的描绘，以及对严子陵事迹的叙述，营造出一种超凡脱俗、高洁清冷的意境，让读者感受到严子陵的高尚品格和诗人对这种品格的向往。诗的结尾劝勉阮阅，使整首诗具有现实的劝诫意义，将历史与现实相结合，深化了诗歌的主题。