古风送钱定国显道 其二

这首诗以兰草为象征，借物抒情。通过描绘兰草身处山林无人赏识，后有望被发现并佩戴到君子堂的经历，表达了对美好品质之人的赞美，同时流露出对贤才被发掘、得以施展才华的期盼，也蕴含着摒弃低俗、崇尚高雅的思想。

• “中林有幽华，乃擅一国香”：
  • 字词：“中林”，即林中；“幽华”，指幽静而美好的花朵，这里指兰草；“擅”，拥有、独占；“一国香”，形容兰花香气独特，冠绝一国。
  • 句意：山林之中有幽静美好的兰花，它拥有冠绝一国的香气。
• “终年不自见，道路草木长”：
  • 字词：“不自见”，指不被人看见；“道路”，这里指兰花生长之处的周边路径；“长”，生长。
  • 句意：兰花终年都不被人发现，周围的道路上草木不断生长。
• “应知当门病，要谢移根伤”：
  • 字词：“当门病”，出自《家语》“芝兰生于深林，不以无人而不采；君子修道立德，不为穷困而改节。芝兰当道，不得不锄”，指兰花生长在门前会被视为妨碍而遭铲除的隐患；“谢”，避免；“移根伤”，指移栽时受到的伤害。
  • 句意：应该知道生长在当门之处的隐患，要避免移栽时受到的伤害。
• “终恐荷锄人，溯风袭流芳”：
  • 字词：“荷锄人”，扛着锄头的人，这里指发现并挖掘兰花的人；“溯风”，逆风；“袭”，接近、获取；“流芳”，指兰花的香气，代指兰花。
  • 句意：终究担心扛着锄头的人，会逆着风来获取这芬芳的兰花。
• “纫之琼瑶佩，致彼君子堂”：
  • 字词：“纫”，编织、连结；“琼瑶佩”，用美玉制成的玉佩，这里指将兰花编织成像美玉一样的配饰；“致”，送到。
  • 句意：把兰花编织成像美玉一样的配饰，送到君子的堂前。
• “永捐盈腰艾，扈服不可忘”：
  • 字词：“捐”，舍弃；“盈腰艾”，腰间挂满艾草，艾草在古代常被视为低俗之物；“扈服”，指美好的服饰，这里指佩戴兰花的服饰。
  • 句意：永远舍弃腰间挂满艾草的装扮，佩戴兰花的美好服饰不能忘记。

山林之中有幽静美好的兰花，
它独占着冠绝一国的芬芳。
终年都不被人们发现赏识，
周围道路上草木肆意生长。
应该明白长在当门的隐患，
也要避免移栽带来的损伤。
终究害怕那扛锄之人到来，
逆着风来把这芬芳的花抢。
将它编织成美玉般的配饰，
送到那君子的高雅之堂前。
永远舍弃腰间艾草的低俗，
佩戴兰花之美时刻不能忘。

程俱生活在两宋之际，当时社会局势动荡，政治环境复杂。文人往往以物喻人，表达对人才境遇的关注。这首诗具体创作时间不详，但推测是程俱有感于当时贤才不被重视的社会现象而作，借兰草的遭遇来寄托对贤才命运的思考以及对贤才得遇明主的期盼。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以兰草自比或象征贤才，通过描写兰草的生长境遇、可能的遭遇以及最终的期望，来表达诗人对贤才的赞美和对其命运的关注，抒发自己的人生理想和政治抱负。
  • 用典：“当门病”引用典故，深化了诗歌的内涵，使诗歌在有限的文字中蕴含更丰富的意义，也表达出贤才可能面临的困境和危险。
• 语言特色：语言典雅古朴，用词精准生动。如“幽华”“一国香”“流芳”等词汇，形象地描绘出兰草的美好品质；“荷锄人”“盈腰艾”等表述简洁而富有表现力，增强了诗歌的艺术感染力。
• 意境营造：诗中先描绘了兰草生长在山林中无人问津的清幽孤寂之境，接着展现了兰草可能被发掘并送往君子堂的希望之景，最后强调摒弃低俗、崇尚高雅的追求，营造出一种既充满遗憾又怀揣希望的意境，引发读者对贤才命运的思考和对美好品质的向往。