赠吕洞宾

这首诗是钟离权赠给吕洞宾的作品，诗中主要围绕道教修行展开。强调修行者要有英骨慧根，掌握真诀后需心坚志猛，详细阐述了修行的方法，如五行匹配、掌握龟蛇颠倒诀等，还提及修行成功后的景象，最后叮嘱吕洞宾珍惜所言，莫轻慢乱传。

• “知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚”：
  • 字词：“英灵骨”，指具有修行成仙的资质；“恍惚”，道家形容一种微妙的精神状态。
  • 句意：知道你有幸拥有适合修行的资质，所以要让你进入那种微妙的修行精神状态。
• “含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟”：
  • 字词：“含元殿”，唐代宫殿名，这里可能是一种隐喻；“水晶宫”，象征纯净、神秘的修行境界；“神仙窟”，指修行者能成仙的地方。
  • 句意：如同在含元殿上的水晶宫一样，明确地指出了修行成仙的地方。
• “大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈”：
  • 字词：“真诀”，指真正的修行秘诀；“执持”，坚持、秉持。
  • 句意：大丈夫如果遇到了真正的修行秘诀，必须要以强烈的决心去坚持修行。
• “五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀”：
  • 字词：“五行匹配”，道教认为人体与自然界五行相应，修行要使五行调和；“刀圭”，原指量药器具，这里指修行所需的关键要素；“龟蛇”，在道教中龟蛇代表阴阳等概念，“颠倒诀”是一种特殊的修行方法。
  • 句意：让体内五行相互匹配就能获得修行的关键，掌握龟蛇颠倒的修行秘诀。
• “三尸神，须打彻，进退天机明六甲”：
  • 字词：“三尸神”，道教认为人体中有三个作祟的神，叫三尸；“打彻”，彻底去除；“天机”，指自然的奥秘；“六甲”，古代用天干地支纪年，六甲是其中一部分，这里代表时间和自然规律。
  • 句意：必须彻底去除体内的三尸神，明白进退的自然奥秘和时间规律。
• “知此三要万神归，来驾火龙离九阙”：
  • 字词：“三要”，指前面提到的五行匹配、龟蛇颠倒诀、去除三尸神等要点；“万神归”，指修行者达到一定境界后，各种神灵都会归附；“火龙”，象征修行成功后的神奇力量；“九阙”，指人间。
  • 句意：知道这三个要点，各种神灵就会归附，修行成功后就能驾驭火龙离开人间。
• “九九道至成真日，三界四府朝元节”：
  • 字词：“九九”，代表长久的修行；“三界四府”，道教概念，三界指欲界、色界、无色界，四府有不同说法，这里泛指仙界各方；“朝元节”，道教节日，这里指修行成功后接受各方朝拜的时刻。
  • 句意：经过长久的修行达到成功的那一天，三界四府都会来朝拜。
• “气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅”：
  • 字词：“气翱翔”，指修行者的精气自由翱翔；“神烜赫”，指精神显赫；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：精气自由翱翔，精神显赫，蓬莱仙山就是修行者的家。
• “群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客”：
  • 字词：“群仙会饮”，指众仙相聚饮酒；“天乐喧”，指天上的音乐喧闹；“双童”，指仙童；“升玄客”，指修行成仙之人。
  • 句意：众仙相聚饮酒，天上音乐喧闹，仙童会引入修行成仙之人。
• “道心不退故传君，立誓约言亲洒血”：
  • 字词：“道心”，修行的决心；“誓约言”，立下的誓言。
  • 句意：因为你修行的决心不退，所以把这些传给你，还亲自立下誓言。
• “逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀”：
  • 字词：“乱说”，随意传播修行秘诀。
  • 句意：遇到人不要随意乱说这些修行秘诀，遇到朋友也不必轻易传授。
• “莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折”：
  • 字词：“频发”，多次说；“轻慢”，轻视、怠慢；“阴司折”，指会受到阴间的惩罚。
  • 句意：不要怪我多次说这些话，如果你轻视怠慢这些秘诀，必定会受到阴间的惩罚。
• “执手相别意如何，今日为君重作歌”：
  • 字词：“执手相别”，握手分别。
  • 句意：握手分别心情如何呢，今天再为你作这首诗。
• “说尽千般玄妙理，未必君心信也么”：
  • 字词：“千般玄妙理”，指各种深奥的修行道理。
  • 句意：说尽了各种深奥的修行道理，不知道你心里是否相信呢。
• “子后分明说与汝，保惜吾言上大罗”：
  • 字词：“子后”，之后；“大罗”，大罗天，道教最高天境。
  • 句意：之后再清楚地说给你，你要珍惜我的话，这样才能到达大罗天。

知道你有幸具备修行的资质，所以要让你进入那种微妙的修行状态。
就像在含元殿上的水晶宫，明确地指出那修行成仙的所在。
大丈夫要是遇到真正的修行秘诀，一定要以坚定的决心去修行。
让体内五行相互匹配，掌握龟蛇颠倒的修行方法。
必须彻底去除体内的三尸神，明白自然的奥秘和时间规律。
知道这三个要点，各种神灵就会归附，就能驾驭火龙离开人间。
经过长久修行成功的那一天，三界四府都会来朝拜。
精气自由翱翔，精神显赫，蓬莱仙山就是我们的家。
众仙相聚饮酒，天上音乐喧闹，仙童会引入修行成仙之人。
因为你修行决心不退，所以把这些传给你，还亲自立下誓言。
遇到人不要随意乱说秘诀，遇到朋友也不必轻易传授。
别怪我多次说这些话，轻视怠慢必定会受到阴间惩罚。
握手分别心情怎样呢，今天再为你作这首诗。
说尽了各种深奥的道理，不知道你是否相信。
之后再清楚地告诉你，要珍惜我的话，这样才能到达大罗天。

钟离权和吕洞宾都是道教传说中的重要人物，属于“八仙”之列。在道教的传承故事中，钟离权是吕洞宾的师父，他向吕洞宾传授修行秘诀。这首诗创作的背景就是钟离权在教导吕洞宾修行时，为了强调修行的重要性、秘诀的珍贵以及叮嘱其保守秘密等而创作的，体现了道教师徒之间的传道授业过程。

• 表现手法：
  • 劝诫与描述结合：诗中既有对吕洞宾的劝诫之语，如“逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀”“莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折”，强调对修行秘诀的重视和保密；又有对修行过程和成功后景象的描述，如“九九道至成真日，三界四府朝元节”等，让吕洞宾对修行有更直观的认识。
  • 象征手法运用：运用了大量道教象征，如“含元殿上水晶宫”象征神秘的修行境界，“龟蛇”象征阴阳等概念，“火龙”象征修行成功后的神奇力量，使诗歌充满了神秘的道教色彩。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，以较为口语化的方式表达，便于吕洞宾理解。同时，诗句节奏感强，押韵自然，朗朗上口，符合传道时易于传播和记忆的特点。
• 意境营造：营造出一种神秘、宏大的道教修行意境。从修行的方法、过程到成功后的仙界景象，如“群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客”，描绘出一个充满奇幻色彩的仙界场景，让读者感受到道教修行的超凡脱俗和神秘莫测，也能激发修行者对修行成功的向往。