高士咏 郑子真张仲蔚

这首诗主要赞颂了郑子真和张仲蔚两位高士。诗中描绘了他们隐居的生活环境，强调他们面对礼聘不为所动，安于清贫。同时阐述了他们专注农耕技艺、借助玄虚之学养寿的生活方式，表达了他们以道为乐、内心欢畅的精神境界。

• “子真岩石下，仲蔚蓬蒿居”：
  • 字词：“子真”，指郑子真，西汉隐士；“仲蔚”，指张仲蔚，东汉隐士；“蓬蒿”，野草。
  • 句意：郑子真隐居在岩石之下，张仲蔚居住在蓬蒿丛生之处。
• “礼聘终不屈，清贫长晏如”：
  • 字词：“礼聘”，以礼征召；“屈”，屈服、动摇；“晏如”，安然的样子。
  • 句意：面对朝廷的礼聘，他们始终没有动摇屈服，长期安于清苦贫寒的生活。
• “心情在耕艺，养寿资玄虚”：
  • 字词：“耕艺”，耕种技艺；“资”，凭借、依靠；“玄虚”，指道家的玄理、玄学。
  • 句意：他们的心思都放在耕种技艺上，依靠道家的玄理来保养寿命。
• “至乐非外物，道冥欢有余”：
  • 字词：“至乐”，最大的快乐；“外物”，身外之物；“道冥”，与道融合、冥合。
  • 句意：最大的快乐并非来自身外之物，与道冥合时心中的欢愉无尽。

郑子真隐居在岩石之下，
张仲蔚居住在蓬蒿之居。
面对礼聘始终未曾屈服，
安于清贫生活悠然自如。
他们心思都在耕种技艺，
依靠玄理之学保养寿命。
最大快乐并非来自外物，
与道冥合心中欢乐有余。

吴筠生活在唐朝，当时社会思想多元，既有儒家的积极入世，也有道家的出世思想。吴筠本人喜好道家学说，他写下这首诗来赞颂历史上像郑子真和张仲蔚这样不慕名利、隐居修行的高士。具体创作时间虽难以确定，但应是他在对道家思想深入感悟、对隐士生活有所向往的心境下创作的，以此表达自己对道家精神境界的追求。

• 表现手法：
  • 人物并举：诗中将郑子真和张仲蔚两位不同时代的隐士放在一起描写，通过他们相似的隐居生活和精神追求，突出了他们作为高士的共性，使读者对这类隐士群体有更深刻的认识。
  • 托物言志：通过描述两位隐士的生活环境和生活方式，寄托了诗人自己对道家思想的崇尚和对隐居生活的向往，表达了诗人不与世俗同流合污、追求精神自由的志向。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，用平实的语言勾勒出两位高士的形象和生活状态。没有过多的修饰，但却能生动地展现出他们的精神风貌，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗中描绘了“岩石下”“蓬蒿居”等场景，营造出一种清幽、宁静、远离尘世的意境。这种意境与两位高士安贫乐道、追求精神自由的形象相契合，使读者能够更直观地感受到他们的精神境界，同时也让读者体会到诗人对这种境界的向往之情。