高士咏 原宪

此诗赞颂了原宪安贫乐道的高尚品格。通过描述原宪生活的淡泊，以及他对道的追求，展现了他不以贫穷为意，坚守自我的精神境界，同时还提及子贡对原宪高风亮节的钦佩。

• “原生何淡漠，观妙自怡性”：
  • 字词：“原生”，指原宪，孔子弟子；“淡漠”，指清心寡欲；“观妙”，观察精妙的道理；“怡性”，使性情愉悦。
  • 句意：原宪是多么清心寡欲啊，他观察精妙的道理，让自己的性情愉悦。
• “蓬户常晏如，弦歌乐天命”：
  • 字词：“蓬户”，用蓬草编成的门户，指贫穷人家；“晏如”，安然的样子；“弦歌”，以琴瑟伴奏而歌；“乐天命”，乐于顺应天命。
  • 句意：原宪住在简陋的蓬门小屋中，却常常安然自得，还以琴瑟伴奏唱歌，乐于顺应天命。
• “无财方是贫，有道固非病”：
  • 字词：“方”，才；“道”，指道德、学问；“固”，本来；“病”，缺陷、不足。
  • 句意：没有钱财才是真正的贫穷，有道德学问本来就不是缺陷。
• “木赐钦高风，退惭车马盛”：
  • 字词：“木赐”，即子贡，名端木赐；“钦”，钦佩；“高风”，高尚的品格、风范；“惭”，惭愧。
  • 句意：子贡钦佩原宪的高尚风范，回去后惭愧于自己车马的繁盛。

原宪是如此的清心寡欲，
观察精妙之理让性情欢畅。
住在蓬门小屋中安然自在，
弹琴唱歌顺应上天的安排。
没有钱财才是真正的贫困，
拥有道义本就没有了缺憾。
子贡钦佩他高尚的品格，
回去后惭愧自己车马的排场。

吴筠生活在唐朝，当时社会思想多元，道家思想也有一定的影响力。他本人好神仙之术，常与当时的文人、道士交往。这首诗是他《高士咏》组诗中的一首，旨在赞颂古代高士的高尚品德。原宪作为孔子弟子中安贫乐道的典型代表，吴筠创作此诗可能是借原宪之事来表达自己对淡泊名利、坚守道德的推崇，同时也是对当时社会一些追求物质享受现象的一种反思。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将原宪的“蓬户晏如”“弦歌乐天命”与子贡的“车马盛”进行对比，突出了原宪安贫乐道的高尚品格，同时也衬托出子贡在原宪高风亮节面前的自惭形秽。
  • 直接抒情：诗中直接表达了对原宪高尚品格的赞美，如“原生何淡漠”“有道固非病”等语句，直抒胸臆，情感真挚。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，如“淡漠”“晏如”等词生动地描绘出原宪的性格特点和生活状态。同时，诗句朗朗上口，易于传颂。
• 意境营造：通过对原宪生活场景的描述，营造出一种宁静、淡泊的意境。读者可以感受到原宪在简陋的环境中依然怡然自得的心境，从而体会到诗人所倡导的安贫乐道的精神境界。整首诗情景交融，以原宪的事迹为景，抒发了诗人对高尚品德的赞美之情。