高士咏 长沮桀溺

这首诗通过对比长沮、桀溺和孔子的不同处世态度，赞扬了长沮、桀溺避世隐居、保全本真的行为，展现了诗人对他们甘于与自然为伴、远离尘世的生活方式的肯定。

• “贤哉彼沮溺，避世全其真”：
  • 字词：“沮溺”，指长沮、桀溺，春秋时的隐士；“真”，本真、本性。
  • 句意：那长沮、桀溺真是贤德之人啊，他们避开尘世，保全了自己的本真。
• “孔父栖栖者，征途方问津”：
  • 字词：“孔父”，指孔子；“栖栖”，忙碌不安的样子；“问津”，询问渡口，出自《论语·微子》中孔子让子路向长沮、桀溺问渡口的典故。
  • 句意：孔子一生忙碌奔波，在征途上还在向长沮、桀溺询问渡口。
• “行藏既异迹，语默岂同伦”：
  • 字词：“行藏”，指出处、行止，这里指处世方式；“语默”，指说话和沉默，即言论态度；“同伦”，同类、同样。
  • 句意：长沮、桀溺和孔子的处世方式既然不同，他们的言论态度又怎么会一样呢。
• “耦耕长林下，甘与鸟雀群”：
  • 字词：“耦耕”，两人并耕，这里指长沮、桀溺一起耕种；“群”，同“群”。
  • 句意：长沮、桀溺在深林之下一起耕种，甘心与鸟雀为伴。

那长沮、桀溺真是贤德之人呀，
避开尘世保全了自己的本真。
孔子一生忙碌奔波不停，
在征途上还忙着询问渡口。
他们的处世方式既然不同，
言论态度又怎会一样。
长沮、桀溺在深林之下一起耕种，
心甘情愿与鸟雀做伴。

吴筠生活在唐朝，当时社会思想多元，既有儒家积极入世的思想，也有道家、佛家等出世思想。吴筠本人对道家思想有深入研究和追求，这首诗创作时间虽不明确，但他可能是借长沮、桀溺和孔子不同的处世态度，来表达自己对道家避世隐居思想的认同，以及对儒家积极用世态度的别样思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将长沮、桀溺的避世隐居与孔子的栖栖奔走进行鲜明对比，突出了两种截然不同的处世态度，更强调了诗人对长沮、桀溺生活方式的赞赏。
  • 用典：“征途方问津”运用了《论语》中孔子让子路问津的典故，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的文化内涵，增强了诗歌的表现力和历史厚重感。
• 语言特色：语言简洁直白，质朴自然，没有过多的修饰，但却准确地表达了诗人的观点和情感，如“贤哉彼沮溺”直接表明了诗人对长沮、桀溺的赞美。
• 意境营造：通过“耦耕长林下，甘与鸟雀群”的描写，营造出一种宁静、自然、和谐的隐居意境，展现了长沮、桀溺远离尘世喧嚣，与大自然融为一体的生活状态，让读者感受到一种超脱尘世的美感。