高士咏 荣启期

这首诗赞颂了荣启期这位高士知足寡欲、安贫乐道的生活态度。通过描述荣启期不追求外物，以琴歌自娱，凭借“三乐”之言论折服孔子等事迹，表达了诗人对荣启期豁达人生观的赞赏与推崇。

• “荣期信知止，带索无所求”：
  • 字词：“荣期”，即荣启期，春秋时期隐士；“信”，确实；“知止”，知道适可而止；“带索”，以绳索为衣带，形容生活贫困。
  • 句意：荣启期确实懂得适可而止的道理，即便生活贫困也没有什么额外的追求。
• “外物非我尚，琴歌自优游”：
  • 字词：“外物”，身外之物；“尚”，崇尚；“优游”，悠闲自得。
  • 句意：身外之物并非是他所崇尚的，他以弹琴唱歌来让自己悠闲自在。
• “三乐通至道，一言醉孔丘”：
  • 字词：“三乐”，据记载，荣启期曾对孔子说自己有三乐，即天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，三乐也；“至道”，最高的道理；“醉”，使……折服。
  • 句意：荣启期的“三乐”之论通达最高的道理，这一番言论让孔子都为之折服。
• “居常以待终，啸傲夫何忧”：
  • 字词：“居常”，处于平常的生活状态；“待终”，等待生命终结；“啸傲”，形容自由不羁、旷达豪迈的样子。
  • 句意：荣启期安于平常的生活来等待生命的结束，自由旷达又有什么可忧虑的呢。

荣启期确实懂得适可而止，
即便贫困也没有额外索求。
身外之物并非他所崇尚，
弹琴唱歌自在又无忧愁。
“三乐”之论通达至高道理，
一番言论让孔子也被折服。
安于平常生活等待生命尽头，
自由旷达哪还有什么烦忧。

吴筠生活在唐朝，当时社会思潮多元，道家思想也有一定的影响力。吴筠本人好神仙之术，有隐居经历，对古代的隐士文化颇为推崇。他创作《高士咏》组诗，选取古代不同时期的高逸之士进行赞颂，此诗便是其中之一，通过对荣启期事迹的描述，表达自己对道家安贫乐道、顺应自然思想的认同。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过对荣启期“知止”“带索”“琴歌”“三乐”等具体行为和言论的描写，生动地塑造出一个安贫乐道、豁达超脱的隐士形象。
  • 引用典故：运用荣启期与孔子对话中“三乐”的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增强了诗歌的说服力，突出了荣启期思想境界之高。
• 语言特色：语言简洁明快，用质朴的文字表达深刻的情感和哲理。如“带索无所求”“琴歌自优游”等语句，简洁地勾勒出荣启期的生活状态和精神风貌。
• 意境营造：营造出一种宁静、旷达的意境，展现出荣启期不被世俗所扰，悠然自得的生活境界。诗人通过对荣启期的赞颂，传达出一种远离尘世喧嚣、追求精神自由的人生态度，使读者在阅读中感受到一种超脱世俗的宁静与豁达。