步虚词十首 十

此诗围绕道家的思想展开，讲述了诗人对宇宙万物生成变化的理解，描述了自己超凡脱俗的游历体验，展现了道家仙境的景象，表达了诗人追求超越形神、永葆童真的道家理想。

• “二气播万有，化机无停轮”：
  • 字词：“二气”，指阴阳二气；“万有”，指宇宙间的一切事物；“化机”，变化的机制；“停轮”，停止运转的车轮。
  • 句意：阴阳二气播散形成了宇宙间的万事万物，变化的机制就像不停转动的车轮。
• “而我操其端，乃能出陶钧”：
  • 字词：“操其端”，掌握变化的开端；“陶钧”，原指制作陶器的转轮，这里比喻自然造化。
  • 句意：而我掌握了变化的开端，才能够超越自然造化。
• “寥寥大漠上，所遇皆清真”：
  • 字词：“寥寥”，空旷的样子；“大漠”，广阔的天地；“清真”，纯真自然。
  • 句意：在空旷的天地之上，所遇到的都是纯真自然的事物。
• “澄莹含元和，气同自相亲”：
  • 字词：“澄莹”，清澈明亮；“元和”，指天地间冲和之气；“气同”，气息相同。
  • 句意：清澈明亮中蕴含着天地冲和之气，气息相同自然就相互亲近。
• “绛树结丹实，紫霞流碧津”：
  • 字词：“绛树”，红色的树；“丹实”，红色的果实；“紫霞”，紫色的云霞；“碧津”，绿色的津液。
  • 句意：红色的树上结着红色的果实，紫色的云霞流淌着绿色的津液。
• “以兹保童婴，永用超形神”：
  • 字词：“兹”，此，指上述景象；“保童婴”，保持孩童般纯真的状态；“超形神”，超越形体和精神的束缚。
  • 句意：凭借这些来保持孩童般的纯真，永远超越形体和精神的束缚。

阴阳二气播散形成了世间万物，
变化的机制如不停的车轮转动。
而我掌握了变化的起始根源，
才能够超越自然的造化之功。
在那空旷辽阔的天地之上，
所遇到的都是纯真自然的景象。
清澈明亮中蕴含着天地冲和之气，
气息相同自然就相互亲近交往。
红色的树上结着红色的果实，
紫色的云霞流淌着绿色的津液。
凭借这些来保持孩童般的纯真，
永远超越形体和精神的束缚。

吴筠生活在唐朝，当时道教盛行，他是著名的道教学者和诗人。此诗创作于他潜心修道期间，他深入研究道家经典，追求道家的精神境界。在修道的过程中，他通过诗歌来表达自己对道家思想的领悟和对超凡脱俗境界的向往，这首诗便是他道家思想与修行感悟的体现。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：诗中描绘的“绛树结丹实，紫霞流碧津”等景象，充满了奇幻色彩，是诗人丰富想象的体现，展现了道家仙境的神秘与美妙。
  • 哲理阐述：前两句“二气播万有，化机无停轮”阐述了道家关于宇宙万物生成和变化的哲理，将抽象的哲理融入到具体的诗句中。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，如“寥寥”“澄莹”等词，生动地描绘出景象的特点。用词具有道家的神秘色彩，像“二气”“元和”等词汇，体现了道家思想的内涵。
• 意境营造：通过对广阔天地、奇幻景象的描写，营造出一种空灵、超凡脱俗的意境。诗中所描绘的景象和表达的追求超越形神的情感相融合，使读者能够感受到诗人对道家理想境界的向往和追求，沉浸在道家的精神世界中。