步虚词十首 六

· 吴筠

琼台劫万仞,孤映大罗表。
常有三素云,凝光自飞绕。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。
鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。
一睹太上京,方知众天小。

简要说明

此诗描绘了琼台仙境的奇幻景象,展现了神仙世界的超凡脱俗与缥缈神秘,表达了诗人对太上仙境的向往与惊叹,流露出对仙界的尊崇和对凡俗世界的相对看淡。

逐句注释

  • “琼台劫万仞,孤映大罗表”:
    • 字词:“琼台”,美玉筑成的高台,指仙境中的台阁;“劫”,此处有极言其高之意;“万仞”,形容极高,古代八尺或七尺为一仞;“大罗”,大罗天,道教三十六天中最高一重天;“表”,外。
    • 句意:美玉筑成的高台高耸极顶,孤高地映照在大罗天之外。
  • “常有三素云,凝光自飞绕”:
    • 字词:“三素云”,道教认为是紫、白、黄三色的云气,是祥瑞之兆;“凝光”,凝聚着光芒。
    • 句意:常常有三素云凝聚着光芒自在地环绕飞舞。
  • “羽幢泛明霞,升降何缥缈”:
    • 字词:“羽幢”,以羽毛为饰的旗帜,是神仙仪仗;“缥缈”,形容隐隐约约、若有若无的样子。
    • 句意:羽幢在明霞中飘动,上下升降是多么的缥缈。
  • “鸾凤吹雅音,栖翔绛林标”:
    • 字词:“鸾凤”,传说中的神鸟;“绛林”,红色的树林;“标”,树梢。
    • 句意:鸾凤吹奏着优雅的音乐,栖息飞翔在绛林的树梢。
  • “玉虚无昼夜,灵景何皎皎”:
    • 字词:“玉虚”,道教所指的仙境;“灵景”,灵异的景色;“皎皎”,明亮的样子。
    • 句意:玉虚仙境没有昼夜之分,灵异的景色是多么明亮。
  • “一睹太上京,方知众天小”:
    • 字词:“太上京”,指太上老君居住的天界都城;“众天”,其他的天界。
    • 句意:一旦看到太上老君的都城,才知道其他的天界都显得渺小了。

现代译文

美玉筑就的高台高耸入云,
孤独地映照在大罗天之外。
常有三色祥云朵朵光芒凝聚,
自在地环绕着高台飘飞。
羽幢在明霞中轻盈地飘动,
上下升降显得缥缈又神秘。
鸾凤欢快地吹奏着优雅仙乐,
在绛林的树梢栖息又飞翔。
玉虚仙境里没有昼夜之分,
灵异的景色是如此的明亮。
一旦亲眼目睹太上的都城,
才明白其他天界都很渺小。

创作背景

吴筠是唐代著名道士、道教学者、诗人。唐代道教兴盛,统治者大力推崇道教。吴筠本人对道教教义有深入研究和领悟,其创作的《步虚词》多是描绘道教仙境、宣扬道教思想。此诗具体创作时间难以精确,但应是他在深入体悟道教教义、神往仙界的心境下创作,借诗歌来展现他心中道教神仙世界的奇妙。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 想象丰富:诗中构建了一个奇幻瑰丽的神仙世界,琼台、三素云、羽幢、鸾凤、绛林、玉虚、太上京等,都是作者想象出来的仙界景象,充满了浪漫主义色彩。
    • 动静结合:“常有三素云,凝光自飞绕”“鸾凤吹雅音,栖翔绛林标”等句是动态描写,展现出仙界的灵动;“琼台劫万仞,孤映大罗表”等句则是静态描写,突出了仙境的宏大与庄严,动静结合使仙界的描绘更加生动形象。
  • 语言特色:语言华丽优美,运用了“琼台”“三素云”“羽幢”“鸾凤”“绛林”“玉虚”“太上京”等具有道教文化特色的词汇,增添了诗歌的神秘氛围和文化底蕴。
  • 意境营造:通过对仙境的细致描绘,营造出一种超凡脱俗、神秘缥缈的意境。诗人以一种惊叹和向往的笔触,将读者带入一个远离尘世、充满灵异和美好的神仙世界,使读者感受到道教仙境的神圣与美妙。

常见问题

《步虚词十首 六》的作者和朝代是什么?

《步虚词十首 六》的作者是吴筠,页面按唐作品展示。

《步虚词十首 六》主要写了什么?

此诗描绘了琼台仙境的奇幻景象,展现了神仙世界的超凡脱俗与缥缈神秘,表达了诗人对太上仙境的向往与惊叹,流露出对仙界的尊崇和对凡俗世界的相对看淡。

《步虚词十首 六》的创作背景是什么?

吴筠是唐代著名道士、道教学者、诗人。唐代道教兴盛,统治者大力推崇道教。吴筠本人对道教教义有深入研究和领悟,其创作的《步虚词》多是描绘道教仙境、宣扬道教思想。此诗具体创作时间难以精确,但应是他在深入体悟道教教义、神往仙界的心境下创作,借诗歌来展现他心中道教神仙世界的奇妙。

《步虚词十首 六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 想象丰富 :诗中构建了一个奇幻瑰丽的神仙世界,琼台、三素云、羽幢、鸾凤、绛林、玉虚、太上京等,都是作者想象出来的仙界景象,充满了浪漫主义色彩。 动静结合 :“常有三素云,凝光自飞绕”“鸾凤吹雅音,栖翔绛林标”等句是动态描写,展现出仙界的灵动;“琼台劫万仞,孤映大罗表”等句则是静态描写,突出了仙境的宏大与庄严,动静结合使仙界的描绘更加生动形象。...