览古十四首 二

此诗探讨了历史的兴亡变迁，认为兴衰是道的运转、理的成全。诗人感慨淳朴古风一去不返，从三皇五帝之后，王业霸功充斥着浮伪，忠奸混淆难以分辨，有智慧者得势，守愚者沉沦，最后诗人表达了对巢居时代的怀念之情。

• “兴亡道之运，否泰理所全”：
  • 字词：“道”，指自然规律、宇宙法则；“否泰”，“否”指坏运，“泰”指好运；“全”，成全、包含。
  • 句意：国家的兴亡是道的运转，好运与坏运是理的成全。
• “奈何淳古风，既往不复旋”：
  • 字词：“淳古风”，淳朴的古代风气；“旋”，回转。
  • 句意：无奈那淳朴的古代风气，过去之后就再也不会回来了。
• “三皇已散朴，五帝初尚贤”：
  • 字词：“三皇”，传说中的远古帝王，一般指燧人、伏羲、神农；“散朴”，散失了质朴的本性；“五帝”，通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；“尚贤”，崇尚贤能。
  • 句意：三皇的时代已经散失了质朴的本性，五帝开始崇尚贤能。
• “王业与霸功，浮伪日以宣”：
  • 字词：“王业”，帝王的事业；“霸功”，霸主的功业；“浮伪”，虚浮、虚假；“宣”，宣扬、传播。
  • 句意：帝王的事业和霸主的功业中，虚浮虚假的东西一天天地传播开来。
• “忠诚及狙诈，殽混安可甄”：
  • 字词：“狙诈”，狡诈；“殽混”，混淆；“甄”，甄别、分辨。
  • 句意：忠诚和狡诈相互混淆，怎么能够分辨清楚呢。
• “余智入九霄，守愚沦重泉”：
  • 字词：“余智”，有多余智谋的人；“九霄”，天空极高处，比喻地位高；“守愚”，坚守愚钝本分的人；“重泉”，地下深处，比喻处境悲惨。
  • 句意：有智谋的人飞黄腾达，坚守愚钝本分的人沉沦于悲惨境地。
• “永怀巢居时，感涕徒泫然”：
  • 字词：“巢居时”，指远古人类巢居的时代；“泫然”，流泪的样子。
  • 句意：永远怀念那巢居的时代，感慨流泪徒然悲伤。

国家的兴亡是道的运转，
好运坏运是理的成全。
无奈那淳朴的古风，
过去就不再回转。
三皇时代已散失质朴，
五帝开始崇尚贤能。
帝王霸业中虚浮虚假，
一天天地肆意传播。
忠诚和狡诈相互混淆，
怎么能够分辨清楚。
有智谋者飞黄腾达，
守愚者却沉沦深渊。
永远怀念巢居的时代，
感慨流泪徒自悲伤。

吴筠生活在唐朝，当时社会虽然表面繁荣，但也存在着诸多矛盾和问题。他好神仙之学，对现实有着深刻的思考。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容来看，他是站在历史的高度，对人类社会发展中淳朴风气的丧失、道德的沦丧等现象进行反思，表达自己对理想社会的向往和对现实的不满。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“忠诚及狙诈，殽混安可甄”将忠诚与狡诈进行对比，突出社会善恶难辨的混乱；“余智入九霄，守愚沦重泉”把有智谋者的飞黄腾达和守愚者的沉沦悲惨进行对比，反映出社会的不公平。
  • 历史叙述与感慨抒情结合：诗的前六句叙述了从三皇五帝到王业霸功时代的历史变迁，后面则抒发了对这种变迁的感慨和对巢居时代的怀念，使诗歌既有历史的厚重感，又饱含诗人的情感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“散朴”“尚贤”“浮伪”等词简洁而准确地描绘了不同时代的特点。
• 意境营造：通过对历史兴衰的描述，营造出一种深沉、凝重的意境，让读者感受到诗人对历史变迁的无奈和对理想社会的向往之情，引发读者对社会发展和人性的思考。