这首诗描绘了诗人驾云飞升、遨游仙界的奇幻旅程。诗人告别五岳,直上九霄,在太虚中与仙人相互招呼,表达了对蓬莱、昆仑仙境的向往,最后奔赴三天朝拜,展现出对神仙世界的追求与憧憬。
游仙二十四首 二十一
整驾辞五岳,排烟凌九霄。
纷然太虚中,羽斾更相招。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。
悠悠竟安适,仰赴三天朝。
纷然太虚中,羽斾更相招。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。
悠悠竟安适,仰赴三天朝。
简要说明
逐句注释
- “整驾辞五岳,排烟凌九霄”:
- 字词:“整驾”,整理车马,这里指准备好飞行的工具;“五岳”,中国五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山;“排烟”,拨开云雾;“凌”,超越、登上;“九霄”,指天空的极高处。
- 句意:整理好飞行的工具告别五岳,拨开云雾登上九霄。
- “纷然太虚中,羽斾更相招”:
- 字词:“纷然”,众多、杂乱的样子;“太虚”,指天空;“羽斾”,用羽毛装饰的旗帜,这里代指仙人;“更相招”,互相招呼。
- 句意:在茫茫天空中,众多仙人挥舞着羽旗互相招呼。
- “且盼蓬壶近,谁言昆阆遥”:
- 字词:“蓬壶”,即蓬莱,传说中的海上仙山;“昆阆”,指昆仑山和阆风山,也是神话中的仙山。
- 句意:只盼着蓬莱仙山能更近一些,谁说昆仑山和阆风山很遥远呢。
- “悠悠竟安适,仰赴三天朝”:
- 字词:“悠悠”,形容时间或空间的久远、漫长;“安适”,到哪里去;“三天”,道教称清微天、禹余天、大赤天为三天;“朝”,朝拜。
- 句意:漫漫旅途究竟要到哪里去呢,抬头向着三天的仙界奔去朝拜。
现代译文
整理好行装告别五岳的大地,
拨开云雾直上那九重云霄里。
在浩渺的天空中纷纷攘攘,
仙人挥舞羽旗相互来招引。
只盼望蓬莱仙山能够临近,
谁说昆仑阆风就那么遥远。
漫漫旅程究竟要去向何方,
抬头奔赴三天仙界去朝拜。
创作背景
吴筠生活在唐朝,当时道教盛行,他本人是唐朝著名道士。他好神仙之术,对道教的教义和神仙世界有着深入的信仰和追求。这首诗创作于他对神仙境界的向往与想象之中,通过诗歌来表达自己对道教仙境的憧憬和对修行得道、进入仙界的渴望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象奇特:整首诗充满了奇幻的想象,诗人描绘了自己离开五岳、登上九霄、在太虚中与仙人相遇等场景,将读者带入一个神秘的神仙世界,展现出丰富的想象力。
- 虚实结合:诗中既有现实中五岳等地理概念作为基础,又有蓬莱、昆仑等神话仙山以及仙人等虚幻的元素,虚实结合,使诗歌既有一定的现实依托,又充满了奇幻色彩。
- 语言特色:语言简洁流畅,富有节奏感。如“整驾”“排烟”“纷然”等词汇,生动地描绘出飞升仙界的动态过程,使诗歌具有很强的画面感。
- 意境营造:通过对仙界景象的描写,营造出一种空灵、神秘、令人向往的意境。诗中展现出的天空、仙山、仙人等元素,让读者感受到一种超越尘世的氛围,体现出诗人对神仙世界的美好憧憬和对世俗的超脱。
常见问题
《游仙二十四首 二十一》的作者和朝代是什么?
《游仙二十四首 二十一》的作者是吴筠,页面按唐作品展示。
《游仙二十四首 二十一》主要写了什么?
这首诗描绘了诗人驾云飞升、遨游仙界的奇幻旅程。诗人告别五岳,直上九霄,在太虚中与仙人相互招呼,表达了对蓬莱、昆仑仙境的向往,最后奔赴三天朝拜,展现出对神仙世界的追求与憧憬。
《游仙二十四首 二十一》的创作背景是什么?
吴筠生活在唐朝,当时道教盛行,他本人是唐朝著名道士。他好神仙之术,对道教的教义和神仙世界有着深入的信仰和追求。这首诗创作于他对神仙境界的向往与想象之中,通过诗歌来表达自己对道教仙境的憧憬和对修行得道、进入仙界的渴望。
《游仙二十四首 二十一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象奇特 :整首诗充满了奇幻的想象,诗人描绘了自己离开五岳、登上九霄、在太虚中与仙人相遇等场景,将读者带入一个神秘的神仙世界,展现出丰富的想象力。 虚实结合 :诗中既有现实中五岳等地理概念作为基础,又有蓬莱、昆仑等神话仙山以及仙人等虚幻的元素,虚实结合,使诗歌既有一定的现实依托,又充满了奇幻色彩。 语言特色 :语言简洁流畅,富有节奏感。如“整驾...