金丹诗四十八首 其四五

这首诗围绕金丹展开，批评世人虽有金丹可返魂却迷失正道不知吞服，接着阐述修炼金丹的方法和要求，最后劝诫善男善女寻求真诀，莫让自身化为土坟，表达了对世人错失修炼机会的惋惜以及劝人修炼之意。

• “人有金丹可返魂，常流迷道不知吞”：
  • 字词：“金丹”，道教认为服用后能使人长生不老、超凡脱俗的丹药，这里也可象征修炼的关键法门；“常流”，指普通的、一般的世人；“迷道”，迷失正道。
  • 句意：人本来拥有能够起死回生、超凡脱俗的金丹，可一般人却迷失正道，不知道去服用它。
• “朱禽若启岩前地，白鹿须投海底门”：
  • 字词：“朱禽”“白鹿”，在道教文化中常为具有灵性的象征物；“启”，开启；“岩前地”“海底门”，可能是指修炼过程中特定的境界或关键之处，具体解释在道教修炼理论中有特定含义。
  • 句意：如果朱禽能够开启岩前之地，那么白鹿就必须投入海底之门，这是修炼金丹过程中的一种形象化的要求。
• “欲得必先调气马，由来宜急锁心猿”：
  • 字词：“气马”，在道教修炼中，气被比作马，调气马即调理气息；“心猿”，指人心像猿猴一样浮躁不安，锁心猿即控制自己的内心，使其安定。
  • 句意：想要获得金丹（达到修炼的目的），必须先调理好气息，而且一直以来都应该赶快控制住自己浮躁不安的内心。
• “善男善女寻真诀，莫把形容化土坟”：
  • 字词：“真诀”，真正的修炼秘诀；“形容”，指人的形体容貌。
  • 句意：善良的男女们去寻求真正的修炼秘诀吧，不要让自己的身体最终化为土坟（即不要虚度一生，错过修炼机会）。

人们本有能返魂的金丹，
可世间常人迷了正道不知吞服。
若朱禽能开启岩前之地，
白鹿就得投入海底之门。
想要获得成果得先调理气息，
向来就该赶紧锁住浮躁之心。
善男善女去寻求真正秘诀，
别让自己形体最终化作土坟。

张继先为北宋著名道士，道教正一派第三十代天师。北宋时期，道教发展较为兴盛，统治者对道教多有支持，社会上也有浓厚的道教信仰氛围。张继先作为道教领袖，创作此类诗歌的目的是宣扬道教的修炼思想和方法，劝诫世人通过修炼来达到超凡脱俗、长生不老的境界。这首诗具体创作时间不详，但应是其传道过程中，为教导信众、传播道教教义而作。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了诸多道教象征意象，如“金丹”象征着修炼的核心成果与法门，“朱禽”“白鹿”象征着修炼过程中的灵性助力或关键指引，“气马”“心猿”象征着气息和内心，通过这些象征，将抽象的道教修炼理论形象化，便于信众理解。
  • 劝诫手法：诗的首尾部分采用直接劝诫的方式，开头批评世人不知利用金丹，结尾劝善男善女寻求真诀，点明主旨，具有较强的感染力和警示作用。
• 语言特色：语言较为通俗直白，虽运用了道教特有的象征词汇，但整体表述符合大众的理解水平，便于在信众中传播道教思想。诗句节奏明快，朗朗上口，易于记忆。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘而庄重的道教修炼意境。通过对修炼过程中各种象征物和要求的描述，让读者仿佛置身于一个充满神秘力量的道教修炼世界，感受到修炼的严肃性和重要性，激发人们对道教修炼的向往和追求。