金丹诗四十八首 其一七

这首诗围绕道教修炼的内容展开，批判了一些所谓“周天火候”“胎息”等常见说法的虚妄，阐述了道教修炼中如紫府聚金、昆丘走玉等独特理念，强调修炼需获得神力，超脱俗尘，最后点明真正的铅汞之法不离“真”的核心要义。

• “周天火候诳凡人，胎息萦为亦未真”：
  • 字词：“周天火候”，道教内丹术术语，指内丹修炼过程中运用意念调节呼吸的方法；“诳”，欺骗；“胎息”，道教的一种修炼方法，模拟胎儿在母体内的呼吸状态；“萦为”，萦绕作为。
  • 句意：所谓的周天火候之法是在欺骗凡人，胎息这种修炼方式也并非是真正有效的。
• “紫府聚金龙火种，昆丘走玉虎泉新”：
  • 字词：“紫府”，道教称仙人居住的地方；“金龙火种”，道教内丹修炼中比喻一种能量或物质；“昆丘”，即昆仑山，神话传说中的仙山；“玉虎泉新”，玉虎可能代表一种阴性的能量，泉新寓意其具有新的活力。
  • 句意：在紫府聚集金龙火种这样的能量，在昆仑山让玉虎般的阴性能量产生新的活力。
• “三莲折处分神力，一子生时出俗尘”：
  • 字词：“三莲”，具体含义可能与道教特定象征有关，推测可能代表某种修炼境界的标识；“神力”，超凡的力量；“一子”，可理解为修炼所达到的一种成果或境界。
  • 句意：在三莲折断之处能分有超凡的力量，当修炼成果达成时就能超脱世俗尘缘。
• “为报忙忙求事者，真铅真汞不离真”：
  • 字词：“真铅真汞”，道教内丹术术语，代表人体内的两种物质或能量；“真”，可理解为道的本质、真谛。
  • 句意：要告诉那些忙碌追求各种事物的人，真正的铅汞之法是离不开道的真谛的。

周天火候之法不过是欺骗凡人的，
胎息这种修炼方式也并非真实有效。
在紫府聚集金龙般的能量火种，
在昆仑山让玉虎般的阴性活力新生。
在三莲折断之处可分有超凡神力，
当修炼成果达成便能超脱世俗凡尘。
要告知那些忙碌追求的人们啊，
真正的铅汞之法始终不离道的本真。

张继先生活在北宋时期，道教在当时得到皇室的大力扶持而兴盛。张继先是道教正一派第三十代天师，他精通道法，著有众多道教相关的作品。这首诗是他《金丹诗四十八首》中的一首，是他基于自己对道教内丹修炼的深入研究和实践经验创作而成，旨在向世人阐述正确的内丹修炼理念，纠正一些错误的修炼方法和观念。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了大量道教特有的象征意象，如“紫府”“金龙火种”“玉虎泉新”“三莲”“一子”“真铅真汞”等，将抽象的道教修炼理论和概念具象化，便于读者理解，但也因这些象征的专业性，增加了解读的难度。
  • 对比手法：诗的开篇将“周天火候”“胎息”等常见却虚妄的修炼方法与后文所阐述的正确修炼理念形成对比，突出了真正修炼之法的正确性和重要性。
• 语言特色：语言充满了道教的神秘色彩，用词独特且富有专业性，体现了道教文学的特点。同时，诗句简洁明了，以较为直白的方式传达出修炼的核心思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、超凡的意境，通过对紫府、昆丘等仙山福地的描写，以及对神力、出俗尘等概念的阐述，让读者仿佛置身于一个充满神秘力量和超凡境界的道教世界中，感受到修炼者追求超脱世俗、达到神仙境界的决心和向往。