金丹诗四十八首 其一○

这首诗围绕修仙炼丹的道理展开，劝诫人们不要盲目追求仙骨和丹药，指出修仙有正确的门道。强调很多人迷失其中不知返本，同时阐述了修炼的方法，如给养龟蛇、吸纳日月精华等，最后表达在明师指点后，便不会虚度此生。

• “莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门”：
  • 字词：“玄玄”，形容道理深奥微妙；“正门”，正确的方法、途径。
  • 句意：不要一味谈论仙骨，也不要盲目去寻求丹药，这修仙的道理深奥微妙，是有正确门道的。
• “迷者少能知返本，教人借此以为根”：
  • 字词：“返本”，回归根本；“借此”，凭借这个。
  • 句意：迷失在修仙道路上的人很少能知道回归根本，要教导人们把回归根本作为修炼的根基。
• “龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞”：
  • 字词：“龟蛇”，在道教文化中是重要意象，常象征阴阳二气；“给”，供给、滋养；“总吞”，全部吸纳。
  • 句意：对于象征阴阳的龟蛇，不论大小都应该频繁地给予滋养，并且要吸纳日月的精华。
• “只自明师分剖后，难为荒野作丘坟”：
  • 字词：“分剖”，剖析、讲解；“丘坟”，坟墓，这里象征虚度一生。
  • 句意：自从得到明师的剖析讲解后，就很难再在荒野中虚度一生了。

不要总谈论仙骨，也别盲目求丹药，
这修仙的道理深奥，有着正确门道。
迷失的人很少能知道回归根本，
要教导大家把返本当作修炼根基。
象征阴阳的龟蛇，无论大小都要常滋养，
日月的精华也要全部吸纳进身体。
自从得到明师的详细讲解后，
就不会再在荒野中虚度这一世。

张继先生活在北宋时期，道教在当时较为兴盛。张继先是道教正一派第三十代天师，他致力于传承和弘扬道教教义与修炼方法。这首诗是他众多阐述修仙炼丹理论的作品之一，其创作目的在于向道徒和信众传授正确的修仙理念和方法，纠正一些人在修仙过程中的盲目和错误认知。

• 表现手法：
  • 劝诫手法：开篇直接劝诫人们“莫论仙骨莫求丹”，鲜明地提出观点，引起读者注意，引导人们思考正确的修仙途径。
  • 象征手法：运用“龟蛇”象征阴阳二气，用形象的事物来表达抽象的道教概念，使读者更容易理解修炼的内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但表意清晰。以通俗的语言阐述修仙的道理，便于道徒和普通信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重的道教修行氛围。诗中强调修仙有正道，需要明师指引，传达出一种对修仙的敬畏和对正确修行方法的重视，让读者感受到道教修行的严谨和神圣。