次御制赐于真人韵

这首诗是张继先依皇帝所赐御制诗的韵而作。诗中表达了对道教修行的体悟，强调摆脱世缘、内心宁静的修行境界，同时表明愿为圣明君主赞化的心意，最后提及因君命得以前往道观见到相关之人的幸运。

• “玉篆金章咏洞真，真中高妙孰能伦”：
  • 字词：“玉篆金章”，指道教的经典、符篆等；“洞真”，道教经典分类之一，也代表一种高深的境界；“伦”，比，匹敌。
  • 句意：诵读着如玉般珍贵、如金般重要的道教经典，去体悟洞真的境界，这种境界的高妙谁能与之相比呢。
• “世缘拨去神常静，精食休来甑已尘”：
  • 字词：“世缘”，世俗的因缘、缘分；“精食”，精致的食物；“甑”，古代蒸食的炊具。
  • 句意：将世俗的缘分都抛开，精神就能常常保持宁静；不再追求精致的食物，做饭的甑都已经积满灰尘了。
• “且为圣明常赞化，未应栖遁便终身”：
  • 字词：“圣明”，指圣明的君主；“赞化”，辅助教化；“栖遁”，隐居。
  • 句意：暂且为圣明的君主经常辅助教化，不应该就选择隐居度过一生。
• “自循多幸因君命，得往琳宫见一人”：
  • 字词：“循”，遵循；“君命”，君主的命令；“琳宫”，神仙居住的宫殿，这里指道观；“一人”，可能指道观中有特殊地位或与作者相关的人。
  • 句意：自己遵循着幸运的君主命令，得以前往道观见到那个人。

诵读着珍贵的道教经典去体悟洞真境界，
这境界的高妙谁能与之相媲美。
抛开世俗缘分精神常保宁静，
不再追求美食炊具已积满灰尘。
暂且为圣明君主辅助教化，
不应隐居一生度过光阴。
遵循着君主的幸运命令，
得以前往道观见到那有缘之人。

张继先是北宋著名的道教领袖。宋徽宗对道教颇为尊崇，常与道教人士有交往。这首诗是张继先依宋徽宗所赐御制诗的韵而作。宋徽宗时期，道教在宫廷的支持下有较大发展，张继先可能是在与宋徽宗的互动过程中，通过此诗表达自己的修行理念以及对君主的态度。

• 表现手法：
  • 对比：“世缘拨去神常静，精食休来甑已尘”将追求世俗与修行的状态进行对比，突出摆脱世俗干扰后精神的宁静。
  • 直抒胸臆：“且为圣明常赞化，未应栖遁便终身”直接表明自己愿意为君主效力、不急于隐居的心意。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，符合道教文化的氛围。用词精准，如“玉篆金章”“洞真”等体现出道教的神秘与高深。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世、宁静修行的意境。前两句描绘道教修行的高深境界，中间两句展现摆脱世俗后的宁静状态，最后两句则将个人的幸运与道教活动相结合，整体意境既有道家的空灵，又有对现实的关照。