这首诗是张继先送别正之法师之作。诗中先夸赞法师容貌不凡、声名远扬,接着描绘其服饰华丽,再写其在岩馆中寂寞修行、勤咏道经,最后表达对法师功行圆满、飞升仙境的期待。
送正之法师
道貌古昂藏,声名万里香。
紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅。
寂寞居岩馆,殷勤咏洞章。
伫看功行满,飞盖上寥阳。
紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅。
寂寞居岩馆,殷勤咏洞章。
伫看功行满,飞盖上寥阳。
简要说明
逐句注释
- “道貌古昂藏,声名万里香”:
- 字词:“道貌”,指道士的容貌神态;“昂藏”,形容人的仪表雄伟、气宇不凡;“万里香”,极言声名传播之广。
- 句意:法师容貌古朴、气宇轩昂,声名远扬至万里之外。
- “紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅”:
- 字词:“紫霞衣”,紫色云霞般的道袍;“缥缈”,形容隐隐约约、若有若无的样子;“丹佩”,红色的玉佩;“琳琅”,美玉,这里形容玉佩清脆的声音。
- 句意:法师身着若有若无的紫色道袍,身上佩戴的红色玉佩发出清脆悦耳的声音。
- “寂寞居岩馆,殷勤咏洞章”:
- 字词:“岩馆”,指道士居住的山洞或道观;“殷勤”,勤奋、恳切;“洞章”,道教的经典文章。
- 句意:法师独自寂寞地居住在岩馆中,勤奋地咏诵着道教的经典文章。
- “伫看功行满,飞盖上寥阳”:
- 字词:“伫看”,久立而望,这里有期待之意;“功行”,指道士修行的功夫和德行;“飞盖”,本指车辆疾驰如飞,这里比喻道士飞升;“寥阳”,道教指天上最高的地方。
- 句意:期待着法师功行圆满的那一天,能够飞升前往天上最高的地方。
现代译文
法师容貌古朴气宇轩昂,
声名远扬传遍万里地方。
身着缥缈如霞的道袍,
佩着美玉般清脆的香囊。
寂寞地居住在山洞道观,
勤奋地咏诵着道教篇章。
期待你功行圆满的时刻,
乘车飞升前往寥阳仙乡。
创作背景
张继先生活于北宋时期,是道教著名人物。此诗的具体创作时间难以确切知晓,但从诗题可知是送别正之法师时所作。在当时的道教文化背景下,道士之间常有修行交流和往来,送别时以诗词表达情谊、祝愿和期许是常见之事。张继先或许与正之法师交往密切,有感于其修行的勤勉和风采,于是写下这首诗送别。
艺术赏析
- 表现手法:
- 正面描写:诗中多处对法师进行正面描写,如“道貌古昂藏”直接描绘法师的容貌神态,“紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅”刻画其服饰佩饰,使法师的形象生动地展现在读者面前。
- 寄情于景(寄情于事):通过描写法师在岩馆中寂寞修行、殷勤咏经的情景,寄寓了对法师修行精神的赞赏和钦佩之情。最后“伫看功行满,飞盖上寥阳”则直接表达了对法师的美好祝愿。
- 语言特色:语言优美华丽,用词精准。如“缥缈”“琳琅”等词,不仅描绘出了服饰和玉佩的特点,还增添了诗歌的美感和意境。同时,诗句对仗较为工整,如“紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅”,体现了一定的韵律美。
- 意境营造:整首诗营造出一种超凡脱俗、神秘悠远的道教意境。从对法师形象的刻画到对其修行生活的描写,再到对其飞升仙境的期待,都充满了道教文化的神秘色彩,让读者感受到了道教修行的高深和美好。
常见问题
《送正之法师》的作者和朝代是什么?
《送正之法师》的作者是张继先,页面按宋作品展示。
《送正之法师》主要写了什么?
这首诗是张继先送别正之法师之作。诗中先夸赞法师容貌不凡、声名远扬,接着描绘其服饰华丽,再写其在岩馆中寂寞修行、勤咏道经,最后表达对法师功行圆满、飞升仙境的期待。
《送正之法师》的创作背景是什么?
张继先生活于北宋时期,是道教著名人物。此诗的具体创作时间难以确切知晓,但从诗题可知是送别正之法师时所作。在当时的道教文化背景下,道士之间常有修行交流和往来,送别时以诗词表达情谊、祝愿和期许是常见之事。张继先或许与正之法师交往密切,有感于其修行的勤勉和风采,于是写下这首诗送别。
《送正之法师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 正面描写 :诗中多处对法师进行正面描写,如“道貌古昂藏”直接描绘法师的容貌神态,“紫霞衣缥缈,丹佩玉琳琅”刻画其服饰佩饰,使法师的形象生动地展现在读者面前。 寄情于景(寄情于事) :通过描写法师在岩馆中寂寞修行、殷勤咏经的情景,寄寓了对法师修行精神的赞赏和钦佩之情。最后“伫看功行满,飞盖上寥阳”则直接表达了对法师的美好祝愿。 语言特色 :语言优...