元规道人览予心说作颂见寄次韵奉答

这首诗是张继先对元规道人所寄颂文的次韵奉答之作。诗中表达了对元规道人文章的赞赏，认为其文意超脱诸缘，心为万法之源。同时，借用典故体现对方高深莫测，最后表示要再次与对方深入探讨其文中难以穷尽之意。

• “新文博不繁，披诵已清魂”：
  • 字词：“博不繁”，内容广博但不繁杂；“披诵”，披阅诵读；“清魂”，使灵魂清净。
  • 句意：新的文章内容广博却不繁杂，我一披阅诵读便感觉灵魂都清净了。
• “意在诸缘外，心为万法源”：
  • 字词：“诸缘”，各种因缘；“万法”，佛教语，指一切事物和现象。
  • 句意：文章的意趣在各种因缘之外，心灵是一切事物和现象的源头。
• “犹龙谁可测，牧马自微言”：
  • 字词：“犹龙”，出自《史记·老子韩非列传》，孔子称老子“其犹龙邪”，表示对老子高深莫测的赞叹；“牧马”，出自《庄子·徐无鬼》，黄帝见牧马童子问治天下，童子以“去其害马者而已矣”作答，后以“牧马”指蕴含哲理的言论；“微言”，精深微妙的言辞。
  • 句意：就像老子一样高深莫测，其言论如同牧马童子的话一样蕴含着精深微妙的道理。
• “三复难穷处，重来得细论”：
  • 字词：“三复”，反复诵读；“穷处”，穷尽之处；“细论”，深入讨论。
  • 句意：反复诵读也难以穷尽其中的深意，希望再次相见能深入地讨论。

新文章内容广博却不繁杂，
我一诵读便觉灵魂都清净。
文章意趣超脱各种因缘外，
心灵是一切事物现象之源。
您像老子般高深难以揣测，
言论如牧马童般蕴含微言。
反复诵读也难穷尽其中意，
期待再次见面能深入细谈。

张继先为道教正一派第三十代天师，生活在北宋时期。当时道教发展较为兴盛，道门中人之间常有诗文交流。这首诗便是张继先收到元规道人寄来的颂文后，以次韵的方式进行回复。具体创作时间难以确切知晓，但大致处于他在道门中与同道交流思想、探讨教义的时期。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“犹龙”“牧马”等典故，增添了诗歌的文化内涵和表现力。“犹龙”赞美元规道人的高深莫测，“牧马”则暗示其言论蕴含深刻哲理，使诗歌表意更加委婉含蓄且富有韵味。
  • 直抒胸臆：“披诵已清魂”直接表达了对元规道人文章的赞赏之情；“三复难穷处，重来得细论”则直白地表明自己对文章的深入研读以及希望再次探讨的愿望。
• 语言特色：语言简洁明了，没有过多的修饰，但却准确地传达出了诗人的情感和观点。用词古朴典雅，体现出道教文化的特色。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、玄远的意境。通过对文章的赞美以及用典的运用，展现出一种超脱尘世、追求哲理的氛围，让人感受到道教文化中对高深教义的探索和追求。