铜官山

这首诗围绕铜官山展开，先讲述了袁令葬于铜官山的传说，认为此传说荒诞；接着提及其他以“官”命名之地，猜测铜官山之名可能是后人讹传，最后提出应改正铜官山之名，并要追究作俑者王乔玉的责任，表达了诗人对传说虚妄和名称讹误的批判。

• “崒嵂荆南山，袁令葬其麓”：
  • 字词：“崒嵂（zú lǜ）”，形容山峰高耸险峻；“荆南”，地名；“麓”，山脚。
  • 句意：荆南山峰高耸险峻，袁县令埋葬在它的山脚下。
• “相传天赐棺，咄咄诳流俗”：
  • 字词：“咄咄”，表示惊叹、感慨；“诳（kuáng）”，欺骗；“流俗”，指普通百姓。
  • 句意：传说上天赐给棺材，这实在是欺骗普通百姓的荒诞说法。
• “令尝成舆梁，天报宜以福”：
  • 字词：“舆梁”，桥梁；“报”，报答。
  • 句意：袁县令曾经建造过桥梁，上天应该用福气来报答他。
• “赐棺信荣矣，毕竟入鬼录”：
  • 字词：“信”，确实；“鬼录”，指死人的名册。
  • 句意：赐棺确实是一种荣耀，但终究还是进入了死人的名册。
• “珠官在岭南，锦官在巴蜀”：
  • 字词：“珠官”，古代管理采珠的官职，这里指有珠官的地方；“锦官”，古代管理织锦的官职，这里指有锦官的地方；“岭南”，指五岭以南地区；“巴蜀”，指四川一带。
  • 句意：珠官所在之地在岭南，锦官所在之地在巴蜀。
• “盐官与铁官，登载粉简牍”：
  • 字词：“盐官”“铁官”，古代管理盐铁的官职；“粉简牍”，指书籍、史册。
  • 句意：盐官和铁官，都记载在史册之中。
• “吾恐古有司，铸铜山之足”：
  • 字词：“有司”，指官吏；“铸铜山”，可能指开采铜矿等事。
  • 句意：我担心古代的官吏，在铜山开采铸造之事上有所作为。
• “后人讹承讹，官傍妄加木”：
  • 字词：“讹（é）”，错误；“妄”，胡乱。
  • 句意：后人以讹传讹，在“官”字旁边胡乱加了“木”字。
• “政须改铜官，大字镵崖腹”：
  • 字词：“政须”，正应该；“镵（chán）”，雕刻。
  • 句意：正应该改正铜官山之名，用大字刻在山崖上。
• “事有作俑者，并按王乔玉”：
  • 字词：“作俑者”，指首先做坏事的人；“按”，追究。
  • 句意：事情有首先造成这种错误的人，一并要追究王乔玉的责任。

荆南山峰高耸险峻，
袁县令埋葬在它的山脚下。
传说上天赐给棺材，
这简直是欺骗百姓的荒诞说法。
袁县令曾建造过桥梁，
上天应该用福气来报答。
赐棺确实荣耀，
但终究还是成了死人。
珠官之地在岭南，
锦官之地在巴蜀。
盐官和铁官，
都记载在史册里。
我担心古代官吏，
在铜山开采铸造。
后人以讹传讹，
在“官”旁胡乱加“木”。
正应该改正铜官山名，
用大字刻在山崖之上。
事情总有始作俑者，
一并要追究王乔玉的责任。

蒋捷生活在宋末元初，这一时期社会动荡，文化传承可能出现一些混乱和讹误。此诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，诗人可能是在游览铜官山时，听闻了袁令葬此的传说以及关于铜官山名称的一些说法，从而引发思考并创作此诗，以批判传说的虚妄和名称的讹误。

• 表现手法：
  • 对比：将传说中上天赐棺的“荣”与“毕竟入鬼录”的现实进行对比，突出传说的荒诞，增强了对虚妄传说的批判力度。
  • 联想：由铜官山联想到珠官、锦官、盐官、铁官等地，通过对其他以“官”命名之地的列举，为推测铜官山名称的讹误提供了参照，使论述更具说服力。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以平实的语言表达深刻的观点，直接表明自己对传说和名称讹误的看法。
• 思想深度：诗中不仅批判了民间传说的虚妄，更深入到对地名讹传现象的思考，展现了诗人严谨的治学态度和对文化传承准确性的重视，体现出一定的思想深度。