武夷山

这首诗是作者陈观游览武夷山的记游之作。诗人以游踪为线索，依次描绘了武夷山各曲的奇景，如大王峰、玉女峰等，还提及山中的历史传说、古迹碑刻等，表达了对武夷山景色的赞美以及对超凡脱俗的仙人境界的向往，同时也流露出想要远离尘世、归隐此地的情感。

• “邮亭立溪端，上有石鼓字”：
  • 字词：“邮亭”，古时传递文书的人沿途休息的地方；“石鼓字”，刻在石鼓上的文字。
  • 句意：邮亭立在溪水的尽头，上面有石鼓文字。
• “回顾溪水中，石鼓安所置”：
  • 字词：“安所置”，安置在哪里。
  • 句意：回头看溪水中，石鼓安置在什么地方呢。
• “移舟溯清流，前山郁苍翠”：
  • 字词：“溯”，同“溯”，逆流而上；“郁”，同“郁”，茂盛的样子。
  • 句意：划船逆流而上，眼前的山峦郁郁葱葱。
• “一曲遽停桡，寻真步幽邃”：
  • 字词：“遽”，急忙；“桡”，船桨，代指船；“寻真”，探寻仙真之境；“幽邃”，幽深的地方。
  • 句意：到了一曲急忙停船，步行到幽深之处探寻仙真之境。
• “洞天阊阖开，殿阁俨神位”：
  • 字词：“洞天”，道教所说的神仙居住的地方；“阊阖”，传说中的天门，这里指道观的门；“俨”，庄重整齐的样子。
  • 句意：道观的门打开，殿阁中庄重地排列着神位。
• “秦汉纪兹山，武夷君所治”：
  • 字词：“纪”，记载；“兹”，这；“武夷君”，传说中武夷山的山神。
  • 句意：秦汉时期就有关于这座山的记载，这里是武夷君治理的地方。
• “幔亭晏曾孙，遐踪久已秘”：
  • 字词：“幔亭”，传说中武夷君宴请乡人之处；“晏”，同“宴”，宴请；“遐踪”，久远的踪迹。
  • 句意：武夷君曾在幔亭宴请曾孙，那久远的踪迹早已隐秘难寻。
• “巍巍大王峰，玉女傍立侍”：
  • 字词：“大王峰”“玉女峰”，武夷山著名山峰。
  • 句意：巍峨的大王峰，玉女峰像侍女一样在旁边站立。
• “狮子西东来，昂藏不敢肆”：
  • 字词：“狮子”，指形似狮子的山峰；“昂藏”，气宇轩昂的样子；“肆”，放肆。
  • 句意：东西两边像狮子一样的山峰，看起来气宇轩昂却不敢放肆。
• “我本羽衣人，憩迹升真地”：
  • 字词：“羽衣人”，指道士；“憩迹”，停留足迹；“升真地”，成仙之地。
  • 句意：我本是道士，在这成仙之地停留。
• “珍重学仙翁，命舟行厨备”：
  • 字词：“珍重”，敬重；“行厨”，携带饮食的厨房。
  • 句意：敬重学仙的老翁，安排船只和饮食。
• “溪山偕侣游，讨论每延迟”：
  • 字词：“偕侣”，和同伴；“讨论”，探讨、谈论。
  • 句意：和同伴一起游览溪山，探讨事情常常耽误时间。
• “二曲顿清奇，彼美宛临水”：
  • 字词：“顿”，顿时；“彼美”，指美丽的景色。
  • 句意：到了二曲顿时觉得景色清奇，那美丽的景色好像临近水边。
• “三曲多仙岩，峭峙罕匹类”：
  • 字词：“仙岩”，仙人居住的岩石；“峭峙”，陡峭地耸立；“罕匹类”，很少有能与之相比的。
  • 句意：三曲有很多仙人居住的岩石，陡峭地耸立着，很少有能与之相比的。
• “倚空架舟函，不腐亦不坠”：
  • 字词：“舟函”，船形的木棺；“不腐亦不坠”，不腐烂也不坠落。
  • 句意：在高空的岩石上架着船形的木棺，不腐烂也不坠落。
• “小泊三杯石，坐玩逸清思”：
  • 字词：“三杯石”，武夷山的石头名；“逸清思”，引发清幽的思绪。
  • 句意：小船在三杯石边稍作停泊，坐着欣赏美景引发清幽的思绪。
• “石上饮三杯，昔贤同一致”：
  • 字词：“昔贤”，古代的贤人。
  • 句意：在石头上喝三杯酒，和古代的贤人做法一样。
• “四曲入云中，繁花方妩媚”：
  • 字词：“妩媚”，姿态美好可爱。
  • 句意：四曲进入云雾中，繁花正姿态美好可爱。
• “春光耀亭台，灵草渐萌瑞”：
  • 字词：“灵草”，仙草；“萌瑞”，萌生祥瑞。
  • 句意：春光映照在亭台上，仙草渐渐萌生祥瑞之气。
• “崖阴刻字新，往往书故事”：
  • 字词：“崖阴”，山崖的北面；“故事”，过去的事情。
  • 句意：山崖北面新刻的字，常常记载着过去的事情。
• “五曲达平林，蔼然千古意”：
  • 字词：“平林”，平坦的树林；“蔼然”，和悦、深沉的样子。
  • 句意：五曲到达平坦的树林，有一种深沉的千古之意。
• “精舍瞻遗容，丰碑诵遗记”：
  • 字词：“精舍”，学舍、书斋，这里指道观；“遗容”，前人的画像；“丰碑”，高大的石碑；“遗记”，前人留下的记载。
  • 句意：在道观中瞻仰前人的画像，诵读高大石碑上前人留下的记载。
• “杏坛相因依，高堂揭仁智”：
  • 字词：“杏坛”，相传为孔子聚徒讲学处，这里借指讲学之地；“因依”，依靠；“揭”，揭示、彰显。
  • 句意：讲学之地相互依靠，高堂彰显着仁智的理念。
• “却令闽越中，居然作洙泗”：
  • 字词：“闽越”，古代越人的一支，分布在今福建北部、浙江南部等地；“洙泗”，洙水和泗水，孔子讲学的地方，这里指文化圣地。
  • 句意：却使得在闽越之地，竟然成了像洙泗一样的文化圣地。
• “雄哉大隠屏，仙掌列其次”：
  • 字词：“大隠屏”“仙掌”，武夷山山峰名。
  • 句意：雄伟啊大隐屏峰，仙掌峰排列在它旁边。
• “六曲转盼间，仰高发长喟”：
  • 字词：“转盼间”，转眼间；“仰高”，仰望高山；“长喟”，长叹。
  • 句意：转眼间到了六曲，仰望高山发出长叹。
• “七曲著渔家，碧津富投饵”：
  • 字词：“著”，住着；“碧津”，碧绿的渡口；“富投饵”，多投放鱼饵。
  • 句意：七曲住着渔家，碧绿的渡口多投放鱼饵。
• “八曲寂尔过，楼岩无鼓吹”：
  • 字词：“寂尔”，寂静的样子；“鼓吹”，乐声。
  • 句意：寂静地经过八曲，楼岩没有乐声。
• “穷幽造灵峰，玄都矧可暨”：
  • 字词：“穷幽”，探寻幽深之处；“造”，到达；“玄都”，传说中神仙居住的地方；“矧”，况且；“暨”，到达。
  • 句意：探寻幽深之处到达灵峰，况且可以到达玄都。
• “临池数本桃，道士昔手植”：
  • 字词：“本”，棵。
  • 句意：临近水池有几棵桃树，是道士过去亲手种植的。
• “感慨却回舟，烹鲜侑扬觯”：
  • 字词：“却”，返回；“烹鲜”，煮鱼；“侑”，劝酒；“扬觯”，举起酒杯。
  • 句意：感慨着返回船上，煮鱼劝酒举起酒杯。
• “九曲烟霞深，彤庭敞宏庇”：
  • 字词：“烟霞深”，烟雾云霞深厚；“彤庭”，红色的庭院；“宏庇”，宽大的庇护。
  • 句意：九曲烟雾云霞深厚，红色的庭院有宽大的庇护。
• “即此非桃源，复何工拟议”：
  • 字词：“桃源”，桃花源；“工拟议”，善于描述。
  • 句意：这里即使不是桃花源，又怎么能善于描述它呢。
• “仙客偶谈玄，主人已心醉”：
  • 字词：“仙客”，指道士；“谈玄”，谈论玄理。
  • 句意：道士偶然谈论玄理，主人已经心醉。
• “欢言一宿留，醺酣饱熟睡”：
  • 字词：“宿留”，停留；“醺酣”，沉醉。
  • 句意：愉快地交谈后停留一晚，沉醉后饱饱地熟睡。
• “晨兴复招邀，具我鸡黍饲”：
  • 字词：“晨兴”，早晨起来；“具”，准备；“鸡黍饲”，准备鸡肉和黄米饭招待。
  • 句意：早晨起来又被邀请，主人准备鸡肉和黄米饭招待我。
• “临行意有余，醇醪馈盈器”：
  • 字词：“醇醪”，美酒；“馈”，赠送；“盈器”，满容器。
  • 句意：临行时意犹未尽，主人赠送满容器的美酒。
• “顺流睇层巅，天游冀愿遂”：
  • 字词：“睇”，看；“层巅”，层层山峰；“天游”，天游峰；“冀愿遂”，希望愿望实现。
  • 句意：顺流而下看着层层山峰，希望能登上天游峰实现愿望。
• “扪萝履崎嵚，登陟良不易”：
  • 字词：“扪萝”，手拉着藤萝；“履崎嵚”，行走在崎岖的山路上；“登陟”，攀登。
  • 句意：手拉着藤萝行走在崎岖的山路上，攀登很不容易。
• “绝顶隠君居，崇台境殊异”：
  • 字词：“绝顶”，山顶；“隠君”，隐士；“崇台”，高台；“殊异”，特别不同。
  • 句意：山顶是隐士居住的地方，高台的景色特别不同。
• “凭虚俯危栏，重峦俱下视”：
  • 字词：“凭虚”，凭依虚空；“危栏”，高栏；“重峦”，重重山峦。
  • 句意：凭依虚空俯靠高栏，重重山峦都在脚下。
• “参差森欲动，恍惚眩眸眦”：
  • 字词：“参差”，高低不齐；“森欲动”，阴森得好像要动起来；“眩眸眦”，眼睛眩晕。
  • 句意：高低不齐的山峦阴森得好像要动起来，恍惚间眼睛眩晕。
• “灵飚空中来，松竹舞仙帔”：
  • 字词：“灵飚”，清风；“仙帔”，仙人的披肩。
  • 句意：清风从空中吹来，松竹像仙人的披肩一样舞动。
• “杖藜还高冈，夷犹不忍弃”：
  • 字词：“杖藜”，拄着藜杖；“夷犹”，迟疑不决。
  • 句意：拄着藜杖回到高冈，迟疑不决不忍离去。
• “何当濯尘缨，永兹飘笠寄”：
  • 字词：“何当”，何时；“濯尘缨”，洗去尘世的污垢；“飘笠寄”，寄托飘游的生活。
  • 句意：何时能洗去尘世的污垢，永远在这里寄托飘游的生活。
• “归休赋长篇，聊为斯游识”：
  • 字词：“归休”，归来休息；“赋长篇”，写长篇诗歌；“识”，记载。
  • 句意：归来休息写了这篇长篇诗歌，姑且作为这次游览的记载。

邮亭矗立在溪水尽头，上面有石鼓刻着文字。
回头看溪水中，石鼓安置在何处呢？
划船逆流而上，前方山峦郁郁葱葱。
到一曲急忙停船，步行到幽深之处探寻仙真。
道观的门打开，殿阁里庄重排列着神位。
秦汉时就记载了这座山，是武夷君治理的地方。
武夷君曾在幔亭宴请曾孙，那久远的踪迹早已隐秘。
巍峨的大王峰，玉女峰像侍女般在旁站立。
东西像狮子的山峰，气宇轩昂却不敢放肆。
我本是道士，在这成仙之地停留。
敬重学仙的老翁，安排好船只和饮食。
和同伴一起游览溪山，探讨事情常耽误时间。
到二曲景色顿时清奇，美丽之景似临水边。
三曲多仙人居住的岩石，陡峭耸立少有可比。
高空岩石上架着船棺，不腐也不坠落。
小船在三杯石边停泊，坐着赏景引发清幽思绪。
在石上喝三杯酒，和古代贤人做法一样。
四曲进入云雾中，繁花姿态美好可爱。
春光映照亭台，仙草渐生祥瑞之气。
山崖北面新刻的字，常记载着过去之事。
五曲到了平坦树林，有深沉的千古之意。
在道观瞻仰前人画像，诵读石碑上的记载。
讲学之地相互依靠，高堂彰显仁智理念。
竟让闽越之地成了像洙泗一样的文化圣地。
雄伟的大隐屏峰，仙掌峰排在它旁边。
转眼间到了六曲，仰望高山发出长叹。
七曲住着渔家，碧绿渡口多投放鱼饵。
寂静地经过八曲，楼岩没有乐声。
探寻幽深到了灵峰，况且可到神仙居住之地。
临近水池几棵桃树，是道士过去亲手所植。
感慨着返回船上，煮鱼劝酒举杯畅饮。
九曲烟雾云霞深厚，红庭院有宽大庇护。
这里即便不是桃花源，又怎善于描述它呢。
道士偶然谈玄理，主人已心醉。
愉快交谈后停留一晚，沉醉后熟睡。
早晨起来又被邀请，主人准备饭菜招待。
临行意犹未尽，主人赠满容器的美酒。
顺流看层层山峰，希望登上天游峰如愿。
手拉藤萝走崎岖山路，攀登很不容易。
山顶是隐士住处，高台景色特别不同。
凭栏俯看，重重山峦都在脚下。
山峦高低不齐似要动，恍惚间眼睛眩晕。
清风吹来，松竹像仙披肩舞动。
拄杖回到高冈，迟疑不忍离去。
何时能洗去尘世污垢，永远在此寄托飘游生活。
归来写这长篇诗，姑且作为这次游览的记载。

陈观生活年代等具体信息不详，但从诗中可以看出作者是一名道士。这首诗是他游览武夷山的记录。武夷山在古代就被视为道教名山，有众多传说和古迹。作者在游览过程中，深入探寻了山中各曲的美景、历史传说以及文化遗迹，从而创作了这首长诗来记录此次游览的经历和感受。

• 表现手法：
  • 移步换景：以作者的游踪为线索，依次描写了从一曲到九曲以及攀登天游峰的所见所闻，使读者仿佛跟随作者一同游览了武夷山，层次清晰，画面感强。
  • 虚实结合：诗中既有对武夷山真实景色的描绘，如“大王峰”“玉女峰”等山峰，