劝徒铭

这首《劝徒铭》是释惟照劝诫弟子的箴言，主要围绕禅修的境界展开。强调修行者应达到身心不受拘束、对动静无所分别，去除各种世俗的分别心和执着，实现内心的清净虚空，最终超越数量和比较，达到一种无法言说的高深境界，表达了对弟子修行的期许和引导。

• “身心无拘，动寂无知”：
  • 字词：“拘”，拘束；“动寂”，指动静状态；“无知”，这里指不执着于动静的分别。
  • 句意：身体和心灵不受拘束，对于动和静的状态不产生分别的认知。
• “如大死人，无倚无依”：
  • 字词：“大死人”，比喻彻底摆脱世俗观念和欲望束缚的人；“倚”“依”，依靠。
  • 句意：就像彻底死去的人一样，没有任何依靠和执着。
• “无拘者宽，无知者安”：
  • 字词：“宽”，心境宽广；“安”，内心安宁。
  • 句意：不受拘束的人心境宽广，不执着分别的人内心安宁。
• “无内无外，无定无观”：
  • 字词：“内”“外”，指内外的分别；“定”，禅定；“观”，观想。
  • 句意：不区分内外，也不执着于禅定和观想。
• “无适无莫，无造无作”：
  • 字词：“适”“莫”，出自《论语》“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，表示没有固定的亲疏厚薄；“造”“作”，指造作行为。
  • 句意：没有亲疏厚薄之分，也不刻意造作。
• “无去无来，无好无恶”：
  • 字词：“去”“来”，指事物的来去变化；“好”“恶”，喜好和厌恶。
  • 句意：不执着于事物的来去，没有喜好和厌恶的分别。
• “一道清虚，万法如如”：
  • 字词：“一道”，指一种超越的境界；“清虚”，清净虚空；“万法”，一切事物和现象；“如如”，指事物的真实、恒常状态。
  • 句意：达到一种清净虚空的境界，一切事物和现象都呈现出它们的真实状态。
• “愚极成智，智极成愚”：
  • 字词：“愚”“智”，指愚笨和智慧。
  • 句意：愚笨到极致就会变成智慧，智慧到极致又会回归到看似愚笨的状态。
• “超诸数量，孰云比况”：
  • 字词：“数量”，指可以用数量衡量的事物；“比况”，比较、形容。
  • 句意：超越了可以用数量衡量的范畴，谁又能来形容这种境界呢。
• “净尽不留，无法可尚”：
  • 字词：“净尽”，完全清净；“尚”，崇尚、推崇。
  • 句意：内心完全清净，没有任何残留，也没有什么法可以再去崇尚。
• “识不可识，智不可知”：
  • 字词：“识”，指认知；“智”，指智慧。
  • 句意：这种认知无法被一般的认知所理解，这种智慧也无法用常理去知晓。
• “谁家之子，兀然巍巍”：
  • 字词：“兀然”，静止不动的样子；“巍巍”，高大的样子。
  • 句意：这是哪家的人啊，静止不动，显得高大威严。
• “巍巍不存，根尘颖脱”：
  • 字词：“根尘”，佛教术语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，“尘”指色、声、香、味、触、法六种感觉对象；“颖脱”，脱颖而出，这里指摆脱。
  • 句意：那种高大威严的表象也不存在了，摆脱了根尘的束缚。
• “如憨如痴，落落魄魄”：
  • 字词：“憨”“痴”，傻、笨的样子；“落落魄魄”，洒脱自在、不拘束的样子。
  • 句意：看起来好像傻傻呆呆的，但实际上洒脱自在。
• “不惜口业，为了说破”：
  • 字词：“口业”，佛教术语，指言语上的善恶行为；“说破”，把道理说明白。
  • 句意：不顾及言语上可能带来的后果，为了把这个道理说明白。
• “笑杀阇梨，山僧罪过”：
  • 字词：“阇梨”，对僧人师父的尊称；“山僧”，僧人自称。
  • 句意：可能会让师父们笑话，这是我这个僧人犯的过错。

身体和心灵不受拘束，
对动静状态不做分别。
就像彻底死去的人，
没有依靠也无执着。
不受拘束心境宽广，
不生分别内心安宁。
不区分内外之界，
不执着禅定观想。
没有亲疏厚薄之念，
不刻意去造作行事。
不执着事物来去，
没有喜好厌恶之情。
达到清净虚空境界，
万法都显真实模样。
愚笨至极化为智慧，
智慧至极回归愚态。
超越数量衡量范畴，
无人能够形容此境。
内心清净毫无残留，
没有什么法可崇尚。
这种认知难以理解，
此般智慧无法知晓。
这是哪家的人啊，
静止不动高大威严。
威严表象已然不见，
摆脱根尘束缚羁绊。
看似傻傻呆呆模样，
实则洒脱自在非常。
不顾言语可能后果，
只为把这道理说破。
或许惹得师父笑话，
这是山僧我的过错。

释惟照是一位僧人，佛教在中国的发展过程中，各个时期的僧人都会通过撰写经文、偈语等方式来传达佛法教义和修行方法，以教导弟子和信众。这首《劝徒铭》便是释惟照为了劝诫和引导弟子进行禅修而创作的。它反映了当时佛教修行中对于超越世俗分别、达到内心清净虚空境界的追求，具体创作时间虽难以确定，但应处于佛教在中国发展较为成熟，禅修思想广泛传播的时期。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗中多次使用“无……无……”的句式，如“无内无外，无定无观”“无适无莫，无造无作”等，反复强调去除各种分别心和执着的重要性，强化了修行者应达到的境界。
  • 对比转化：运用“愚极成智，智极成愚”这样的对比转化，揭示了事物的相对性和相互转化的道理，体现了佛教中辩证的思维方式。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，却能准确地传达出核心思想，便于弟子理解和接受。
• 意境营造：通过对修行者应达到的境界的描述，营造出一种超越世俗、清净虚空的意境。诗中描绘的“如大死人，无倚无依”“如憨如痴，落落魄魄”等形象，让读者感受到一种超脱尘世、自由自在的氛围，引导人们去追求内心的宁静和精神的解脱。