有感

这首诗描绘了世道衰微、人心不古的社会现象，批判了追逐势利、阿谀奉承的小人行径，表达了诗人对污浊世风的不满，以及坚守君子之道、安守贫贱、不慕权势的志向。

• “世道已趋末，人心觉更殊”：
  • 字词：“趋末”，趋向衰败；“殊”，不同，这里指人心变得不良善。
  • 句意：世道已经走向衰败，人心感觉更加不良善。
• “逐逐在势利，权势竞吹嘘”：
  • 字词：“逐逐”，急切追求的样子；“吹嘘”，吹捧、夸大。
  • 句意：人们急切地追逐权势和利益，对于有权势的人竞相吹捧。
• “忠言翻为怨，成风在谄谀”：
  • 字词：“翻”，反而；“谄谀”，奉承、讨好。
  • 句意：忠诚的话语反而被人怨恨，阿谀奉承的风气盛行。
• “谄谀势立至，势去还踌躇”：
  • 字词：“踌躇”，犹豫、徘徊。
  • 句意：阿谀奉承之人在权势者得势时立刻围拢过来，权势者失势后就犹豫徘徊、弃之而去。
• “小人夸得志，君子思归欤”：
  • 字词：“归欤”，回去吧。
  • 句意：小人夸耀自己得志，君子则想着归隐。
• “不忍同世浊，深山高结庐”：
  • 字词：“结庐”，建造房屋。
  • 句意：不忍心与这污浊的世道同流合污，到深山里建造房屋居住。
• “闭门守吾拙，势利安可居”：
  • 字词：“拙”，愚笨，这里指自己坚守的原则；“居”，处于。
  • 句意：关起门来坚守自己的原则，权势和利益怎么能让我留恋呢。
• “势利一时荣，时过祸反予”：
  • 字词：“予”，给予。
  • 句意：追逐权势和利益只是一时的荣耀，时间过去灾祸反而会降临。
• “不如守贫贱，履道常坦如”：
  • 字词：“履道”，践行正道；“坦如”，平坦的样子。
  • 句意：不如安守贫贱，践行正道内心常常坦然。
• “所以介然志，三公不易诸”：
  • 字词：“介然”，坚定的样子；“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，这里代指高位；“诸”，“之乎”的合音。
  • 句意：所以我有坚定的志向，即使是三公的高位也不能改变我。

世道已经走向衰败，
人心变得更加不良善。
人们急切追逐权势利益，
对有权势者竞相吹捧。
忠诚的话语反遭怨恨，
阿谀奉承之风盛行。
谄媚之人权势在时围拢，
权势失去便犹豫徘徊。
小人夸耀自己的得志，
君子则想着归隐山林。
不忍心与这浊世同流，
到深山里去建造房屋。
关起门坚守自己原则，
权势利益怎值得留恋。
追逐势利只是一时荣耀，
时过境迁灾祸就会降临。
不如安守着自己贫贱，
践行正道内心常坦然。
所以我有坚定的志向，
三公高位也不能改变。

詹初生活在南宋末年，当时政治腐败，社会风气污浊，官场中阿谀奉承、追逐权势之风盛行。诗人目睹了这种社会现实，内心充满了不满和忧虑，于是创作此诗来表达自己对世风的批判和坚守君子之道的决心。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了小人与君子的对比，如“小人夸得志，君子思归欤”，鲜明地展现出两种不同的处世态度和价值观念，突出了诗人对君子品格的崇尚和对小人行径的批判。
  • 因果论证：通过“势利一时荣，时过祸反予”，阐述了追逐势利的短暂性和危害性，从而得出“不如守贫贱，履道常坦如”的结论，使诗歌具有较强的逻辑性和说服力。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人的情感和观点。例如“世道已趋末，人心觉更殊”，直接点明了社会的现状和问题。
• 主题表达：整首诗围绕世道人心展开，主题明确，层层递进。先描绘社会的不良现象，接着表明自己的态度和选择，最后强调自己坚定的志向，使读者能够清晰地感受到诗人对污浊世风的批判和对正道的坚守。