求心斋

这首诗围绕“求心”展开，阐述了人应秉持天地之“真”与“元仁”，批判了因物欲沉沦而迷失本心的现象，强调要去除物欲、追求真纯本心，同时提醒要警惕物欲再次侵袭，通过戒惧、谨独等方式存养心神，以达到与天地生生之意相契合的境界。

• “生生天地心，吾人秉其真”：
  • 字词：“生生”，指不断地生长、繁衍；“秉”，秉持。
  • 句意：天地有着不断孕育万物的心意，我们人类秉持着其中的本真。
• “虚灵无一物，纯然惟元仁”：
  • 字词：“虚灵”，指心灵的空灵状态；“元仁”，最初的仁爱。
  • 句意：空灵的心灵中没有任何杂念，纯粹只有最初的仁爱。
• “如何彼放失，物欲共沉沦”：
  • 字词：“放失”，放纵迷失；“沉沦”，陷入不良的境地。
  • 句意：为什么有些人会放纵迷失，与物欲一起沉沦呢。
• “客感乃为主，本主翳埃尘”：
  • 字词：“客感”，指受外物影响而生的感觉；“本主”，指人的本心；“翳”，遮蔽。
  • 句意：那些受外物影响而生的感觉反而成了主导，人的本心被尘埃遮蔽。
• “鉴此去物欲，而求我真纯”：
  • 字词：“鉴”，借鉴、看到；“真纯”，纯真、本真。
  • 句意：看到这种情况，要去除物欲，去追求我们的纯真本心。
• “求之真即见，端然还在身”：
  • 字词：“端然”，端正的样子。
  • 句意：去追求就能见到本心，它端正地就在我们身上。
• “祗恐物与欲，乘间复来侵”：
  • 字词：“乘间”，趁机。
  • 句意：只是担心物欲会趁机再次侵袭。
• “念兹心益奋，日夜终惟寅”：
  • 字词：“念兹”，想到这些；“寅”，恭敬。
  • 句意：想到这些内心更加振奋，日日夜夜始终保持恭敬。
• “戒惧与谨独，式用存吾神”：
  • 字词：“戒惧”，心存戒惕、恐惧；“谨独”，在独处时谨慎不苟；“式用”，用以。
  • 句意：通过心存戒惧和独处时谨慎不苟，来存养我们的心神。
• “于焉生生意，始与天地伦”：
  • 字词：“于焉”，于是；“生生”，天地孕育万物之意；“伦”，等同。
  • 句意：这样才能有如同天地孕育万物的生意，开始与天地等同。

天地有着孕育万物的心意，
我们人类秉持着其中本真。
空灵的心灵纯净无杂念，
只有最初的仁爱存于心底。
为何有些人放纵而迷失，
与物欲一同陷入沉沦里。
外物之感竟成了主导，
本心被尘埃深深遮蔽。
看到此景要去除物欲，
去追求那纯真的自己。
努力追求就能见到本心，
它好好地就在我们身体。
只担心物欲会趁机再来，
侵蚀我们原本纯净的心。
想到这些内心更加振奋，
日日夜夜都要保持恭敬。
心存戒惧独处谨慎不苟，
以此存养我们的精神。
如此便有了生生的生意，
才能与天地的境界等同。

詹初生活于南宋时期，当时理学兴盛。理学强调道德修养和内心的自我觉醒，主张通过去除人欲、恢复天理来达到道德的完善。詹初本人深受理学思想影响，这首诗便是他基于理学理念，对人如何保持本心、去除物欲进行的深入思考和表达。他希望通过诗歌来劝诫人们回归内心的真纯，遵循道德准则。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将人秉持天地本真的纯净状态与因物欲沉沦而迷失本心的状态进行对比，如“虚灵无一物，纯然惟元仁”与“如何彼放失，物欲共沉沦”，鲜明地突出了物欲对人心的危害，强调了保持本心的重要性。
  • 层层递进：诗歌先阐述人应有的本心，接着指出人迷失本心的原因，然后提出去除物欲、追求本心的方法，最后说明达到与天地等同境界的结果，逻辑清晰，层层递进，使读者能够逐步深入理解诗人的思想。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁明了的文字阐述深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，但却具有很强的感染力和说服力。例如“鉴此去物欲，而求我真纯”等语句，直接表达了诗人的观点和主张。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重且充满哲理思考的意境。诗人通过对人心状态的描述和对道德修养的探讨，让读者感受到一种对内心纯净和道德完善的追求，仿佛置身于一个需要不断自我反思和警醒的精神世界中。