这首诗是崔立言赠给一位体态丰满的营妓之作。诗中以瓦棺寺的佛迹和华岳山的掌痕作比,安慰营妓不必为难以嫁人而惆怅,建议她写信询问岳神。整体表达了对营妓的劝慰之情。
赠营妓敦庞者(题拟)
瓦棺寺里逢行迹,华岳山头露掌痕。
不须惆怅愁难嫁,待与将书问岳神。
(瓦棺寺有大佛迹岳神大人。
见《增修诗话总龟》卷三七引《南部新书》)(按:此诗与《云溪友议》卷中所载杜牧嘲妓诗之后半首多相同。
范据此书载事,多与史实相左,颇疑系采立言诗附会成杜牧故事。
杜诗已收《全唐诗》卷八七○。
)。
不须惆怅愁难嫁,待与将书问岳神。
(瓦棺寺有大佛迹岳神大人。
见《增修诗话总龟》卷三七引《南部新书》)(按:此诗与《云溪友议》卷中所载杜牧嘲妓诗之后半首多相同。
范据此书载事,多与史实相左,颇疑系采立言诗附会成杜牧故事。
杜诗已收《全唐诗》卷八七○。
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简要说明
逐句注释
- “瓦棺寺里逢行迹,华岳山头露掌痕”:
- 字词:“瓦棺寺”,寺庙名;“行迹”,这里指瓦棺寺中留存的佛的足迹之类的痕迹;“华岳”,即华山;“掌痕”,相传华山有仙掌痕迹。
- 句意:在瓦棺寺里能看到佛的行迹,在华岳山头上能看见仙掌的痕迹。
- “不须惆怅愁难嫁,待与将书问岳神”:
- 字词:“惆怅”,伤感、失意;“岳神”,华山之神。
- 句意:你不必为难以嫁人而伤感发愁,等我给你写封信去问问华山之神。
现代译文
在瓦棺寺中能遇见佛的行迹,
在华岳山头能看到仙掌的痕迹。
你不用为难以嫁人而满怀惆怅,
等我写封信去问问那华山之神。
创作背景
此诗创作于唐代,具体时间难以确切知晓。崔立言遇见一位体态丰满(敦庞)的营妓,见她因难以嫁人而发愁,便写下这首诗劝慰她。诗中所提及的瓦棺寺佛迹和华岳山掌痕可能是当时比较有名的景观,诗人以此为喻来开导营妓。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻与象征:以瓦棺寺的佛迹和华岳山的掌痕作比,可能是将营妓的某些特征或者境遇与这些神秘、独特的事物相联系,增加诗歌的神秘感和文化内涵。同时,佛迹和掌痕带有一种神圣、超自然的象征意义,暗示事情或许会有转机。
- 劝慰手法:诗人直接安慰营妓“不须惆怅愁难嫁”,并提出“待与将书问岳神”的建议,以幽默又带有希望的方式来缓解营妓的忧愁,展现出一种积极的情感引导。
- 语言特色:语言直白易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,以一种简洁明了的方式表达出对营妓的劝慰之情,符合赠诗劝慰的情境,容易让营妓理解诗人的心意。
- 意境营造:诗中通过提及瓦棺寺和华岳山,营造出一种带有神秘色彩和宗教氛围的意境。瓦棺寺的佛迹和华岳山的掌痕给人一种超脱尘世、蕴含神灵旨意的感觉,为劝慰营妓增添了一份庄重和希望,使整首诗在平凡的劝慰中多了一些奇幻的色彩。
常见问题
《赠营妓敦庞者(题拟)》的作者和朝代是什么?
《赠营妓敦庞者(题拟)》的作者是崔立言,页面按唐作品展示。
《赠营妓敦庞者(题拟)》主要写了什么?
这首诗是崔立言赠给一位体态丰满的营妓之作。诗中以瓦棺寺的佛迹和华岳山的掌痕作比,安慰营妓不必为难以嫁人而惆怅,建议她写信询问岳神。整体表达了对营妓的劝慰之情。
《赠营妓敦庞者(题拟)》的创作背景是什么?
此诗创作于唐代,具体时间难以确切知晓。崔立言遇见一位体态丰满(敦庞)的营妓,见她因难以嫁人而发愁,便写下这首诗劝慰她。诗中所提及的瓦棺寺佛迹和华岳山掌痕可能是当时比较有名的景观,诗人以此为喻来开导营妓。
《赠营妓敦庞者(题拟)》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻与象征 :以瓦棺寺的佛迹和华岳山的掌痕作比,可能是将营妓的某些特征或者境遇与这些神秘、独特的事物相联系,增加诗歌的神秘感和文化内涵。同时,佛迹和掌痕带有一种神圣、超自然的象征意义,暗示事情或许会有转机。 劝慰手法 :诗人直接安慰营妓“不须惆怅愁难嫁”,并提出“待与将书问岳神”的建议,以幽默又带有希望的方式来缓解营妓的忧愁,展现出一种积极的情...