七真赞 六

这首诗围绕学道展开，强调学道的艰苦，鼓励人们通过积累德行来修行，阐述学道的益处以及所应秉持的理念，还提及了太上的经典，赞美了有道之人超凡脱俗的品德和奇美的姿态。

• “学道甚亦苦，晨夜建福田”：
  • 字词：“福田”，佛教语，指可生福德之田。佛教认为供养佛、僧等能受福报，犹如播种田地，有秋收之利。
  • 句意：学习道法是非常艰苦的事情，需要日夜不停地去积累福报。
• “种德犹植树，积篑而成山”：
  • 字词：“篑”，盛土的筐子。“积篑而成山”化用“积土成山”的意思。
  • 句意：培养品德就像种植树木一样，不断积累就像用筐子装土最终堆成山。
• “子能耽玄尚，飘尔升青天”：
  • 字词：“耽”，沉溺，这里指专注；“玄尚”，指对玄理、道法的崇尚。
  • 句意：你若能专注于对道法的崇尚和追求，就能轻盈地升上青天（比喻得道成仙）。
• “修是无为道，当与善结缘”：
  • 字词：“无为道”，道家主张顺应自然、不妄为的修行方式。
  • 句意：修行这种无为的道法，应当与善结缘。
• “太上至隐书，名曰智慧篇”：
  • 字词：“太上”，一般指太上老君；“隐书”，隐秘深奥之书。
  • 句意：太上老君有一部极其隐秘深奥的书，名字叫做《智慧篇》。
• “拔苦其大才，超俗以德真”：
  • 字词：“拔苦”，拔除苦难。
  • 句意：能够拔除众生苦难的人是有大才能的，凭借真实的德行超脱世俗。
• “灵姿世所奇，晔若渊中莲”：
  • 字词：“灵姿”，超凡的姿态；“晔”，光彩照人。
  • 句意：其超凡的姿态为世人所惊奇，光彩照人如同深渊中的莲花。

学习道法实在是很辛苦，
要日夜不停积累福报。
培养品德就像种树一样，
不断积累能堆起高山。
你若能专注崇尚道法，
就能轻松升上青天。
修行无为的道法，
应当与善结缘。
太上老君有本隐秘之书，
名字叫做《智慧篇》。
能拔除苦难的是大才，
凭借真德行超脱世俗。
那超凡的姿态世人惊奇，
光彩如深渊中的莲花。

杜光庭生活在唐末五代时期，当时道教较为兴盛。他是道门领袖，对道教教义、经典等有深入研究和传播。这首诗可能是他为了宣扬道教的修行理念和道德观念而作，鼓励人们通过艰苦的修行和积累德行来追求道法，达到超凡脱俗的境界。

• 表现手法：
  • 比喻：“种德犹植树，积篑而成山”运用比喻的手法，将培养品德比作种树和积土成山，形象地说明了品德积累需要长期坚持和不断努力。
  • 劝诫：整首诗以劝诫的口吻，鼓励人们学道、积德、与善结缘，具有明显的劝世作用。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，便于向大众传播道教的理念和教义。诗句简洁明了，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的思想。
• 意境营造：通过对学道、积德、得道等内容的描述，营造出一种超脱尘世、追求高远境界的意境。诗中描绘的升青天、超凡脱俗等意象，给人以一种神秘、高远的感觉，激发人们对道的向往和追求。