这首《步虚词》描绘了修炼者在超凡境界中的游历与感悟,展现了一种逍遥自在、超脱尘世的状态,表达了对通过积学修炼成为真人、获得永恒寿命的追求和向往。
步虚词 四
控辔适十方,旋憩玄景阿。
仰观劫仞台,俯眄紫云罗。
逍遥太上景,相与坐莲华。
积学为真人,恬然荣卫和。
永享无期寿,万椿所奚足多。
(同前卷五。
)。
仰观劫仞台,俯眄紫云罗。
逍遥太上景,相与坐莲华。
积学为真人,恬然荣卫和。
永享无期寿,万椿所奚足多。
(同前卷五。
)。
简要说明
逐句注释
- “控辔适十方,旋憩玄景阿”:
- 字词:“控辔”,驾驭缰绳,这里指驾驭仙驾;“适”,往,到;“旋”,不久;“憩”,休息;“玄景阿”,玄远美妙的地方。
- 句意:驾驭仙驾前往十方世界,不久后在玄远美妙之处休息。
- “仰观劫仞台,俯眄紫云罗”:
- 字词:“劫仞台”,极高的仙台;“眄”,斜视,这里是看的意思;“紫云罗”,紫色的云霞像罗网一样。
- 句意:抬头仰望极高的仙台,低头俯瞰如罗网般的紫色云霞。
- “逍遥太上景,相与坐莲华”:
- 字词:“太上景”,至高无上的仙境;“相与”,一起。
- 句意:在至高无上的仙境中逍遥自在,和众人一起坐在莲花之上。
- “积学为真人,恬然荣卫和”:
- 字词:“积学”,积累学问和修行;“真人”,道家称存养本性或修真得道的人;“恬然”,安静、安然的样子;“荣卫”,中医指人体的营养和保卫功能。
- 句意:通过积累学问和修行成为真人,心境安然,身体的营养和保卫功能和谐。
- “永享无期寿,万椿所奚足多”:
- 字词:“无期寿”,无尽的寿命;“万椿”,椿树寿命很长,这里泛指长寿之物;“奚足多”,哪里值得称道。
- 句意:永远享受无尽的寿命,那些长寿的事物又哪里值得称道呢。
现代译文
驾驭仙驾前往十方世界,
不久在玄美之地把身歇。
抬头仰望高耸的仙台,
低头俯瞰紫霞如罗网。
在至高仙境中自在逍遥,
与众人同坐在莲花之上。
积累学问修炼成为真人,
心境安然身体和谐安康。
永远享受无尽的寿命,
长寿之物哪值得去赞扬。
创作背景
杜光庭生活在晚唐五代时期,当时道教盛行,他是著名的道教学者、道教学派领袖。《步虚词》是道教斋醮仪式中使用的一种曲调,多用来赞咏神仙和表达对神仙境界的向往。这首诗具体创作时间不详,但应是他在道教修行和创作过程中,以道教思想为基础,描绘了道教所追求的超凡境界和修炼成果,反映了当时道教的教义和人们对长生、逍遥的追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象丰富:诗中描绘了驾驭仙驾游历十方、仰望劫仞台、俯瞰紫云罗、与众人坐莲花等场景,充满了奇幻的想象,构建出一个超凡脱俗的神仙世界,展现了道教独特的神话色彩。
- 虚实结合:“控辔适十方”等描写属于虚写,是作者想象中的神仙活动;“恬然荣卫和”则是实写,通过修炼者身体状态的描述,将虚幻的神仙境界与现实的修行效果相结合,使诗歌既有奇幻感又有现实依据。
- 语言特色:语言典雅、庄重,符合道教文化的神秘氛围。用词简洁却能准确传达出丰富的道教意象和情感,如“劫仞台”“紫云罗”等词汇,营造出一种神秘、高远的意境。
- 意境营造:整首诗营造出一种空灵、逍遥、超凡的意境。通过对仙境的描绘和对修炼成果的表述,让读者感受到道教所追求的那种超越尘世、永恒不朽的境界,使读者仿佛置身于一个远离世俗喧嚣的神仙世界之中,体现了道教文化对人们精神世界的深刻影响。
常见问题
《步虚词 四》的作者和朝代是什么?
《步虚词 四》的作者是杜光庭,页面按唐作品展示。
《步虚词 四》主要写了什么?
这首《步虚词》描绘了修炼者在超凡境界中的游历与感悟,展现了一种逍遥自在、超脱尘世的状态,表达了对通过积学修炼成为真人、获得永恒寿命的追求和向往。
《步虚词 四》的创作背景是什么?
杜光庭生活在晚唐五代时期,当时道教盛行,他是著名的道教学者、道教学派领袖。《步虚词》是道教斋醮仪式中使用的一种曲调,多用来赞咏神仙和表达对神仙境界的向往。这首诗具体创作时间不详,但应是他在道教修行和创作过程中,以道教思想为基础,描绘了道教所追求的超凡境界和修炼成果,反映了当时道教的教义和人们对长生、逍遥的追求。
《步虚词 四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象丰富 :诗中描绘了驾驭仙驾游历十方、仰望劫仞台、俯瞰紫云罗、与众人坐莲花等场景,充满了奇幻的想象,构建出一个超凡脱俗的神仙世界,展现了道教独特的神话色彩。 虚实结合 :“控辔适十方”等描写属于虚写,是作者想象中的神仙活动;“恬然荣卫和”则是实写,通过修炼者身体状态的描述,将虚幻的神仙境界与现实的修行效果相结合,使诗歌既有奇幻感又有现实依据。...