受送颂

这首诗主要围绕某种法的授受规则展开，强调该法高妙能免九祖役，同时严格指出授法的对象要求，若授法不当，无论是不授合适之人还是误授不合适之人，都会带来严重后果，表达了对该法授受的慎重态度。

• “此法甚高妙，免汝九祖役”：
  • 字词：“此法”，指诗中所提及的某种法；“九祖”，泛指祖先；“役”，劳役。
  • 句意：这种法非常高深奇妙，能够让你的祖先免除劳役。
• “是其人不授，令人与道隔”：
  • 字词：“是其人”，指合适的人；“与道隔”，与道相隔绝，难以修行得道。
  • 句意：遇到合适的人却不传授这种法，会使人与道隔绝，难以修行。
• “非人而辄授，见世被考责”：
  • 字词：“非人”，不合适的人；“辄授”，随意传授；“见世”，现世；“考责”，拷问责罚。
  • 句意：如果把法随意传授给不合适的人，在现世就会受到拷问责罚。
• “死堕三途狱，万劫悔无益”：
  • 字词：“三途狱”，佛教概念，指畜生、饿鬼、地狱三恶道；“万劫”，表示极长的时间。
  • 句意：死后会堕入三恶道的地狱中，历经漫长时间也后悔无益。

这种法高深又奇妙，
能让你的祖先免除劳役之苦。
遇到合适的人却不传授，
会使他与道隔绝难修行。
随意把法传给不合适的人，
现世就会遭受拷问责罚。
死后会堕入三恶道的地狱，
历经万劫后悔也没有用。

杜光庭生活在晚唐五代时期，当时道教发展较为兴盛，各类道教科仪、法术等十分丰富。他是道教的重要学者和高道，对道经、科仪等有深入研究和整理。这首诗可能是他在阐述某种道教法术或道经的授受规范时所作，目的是强调法的严肃性和授受的严格要求，以维护道教法统的纯正和权威。

• 表现手法：采用了劝诫的表现手法，直接阐述授法的规则和后果，以明确的语言告诫人们在法的授受上要慎重，起到警示和劝勉的作用。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，用朴实的话语传达严肃的道教教义，使读者能够清晰地理解诗中的核心思想，体现了道教经典文本注重实用性和通俗性的特点。
• 意境营造：诗中虽未刻意营造具体的场景意境，但通过描述授法不当带来的严重后果，如“死堕三途狱，万劫悔无益”，营造出一种严肃、恐怖的氛围，增强了劝诫的力度，让读者深刻认识到法授受的重要性和严肃性。