这首《授经赞》是杜光庭所作的道教赞文,主要宣扬了道教经典的重要意义和永恒价值,阐述了不同身份的人研习经典的益处,强调了对经典要依法传承、谨慎保密,以及追求“无为”之道、达到自然冲寂境界的理念。
授经赞
经始无终劫,常保天地人。
国主学理世,道士诵得仙。
贤者今奉受,依法以相传。
时无至德子,保秘不妄宣。
宗之升太清,弃之堕九泉。
我说无为道,冲寂得自然。
简要说明
逐句注释
- “飘飘太虚岭,流景在上玄”:
- 字词:“太虚岭”,指道教中虚幻高远的仙山;“上玄”,即上天。
- 句意:(经典的光辉)飘飘然在太虚岭上,其流光闪耀于上天。
- “经始无终劫,常保天地人”:
- 字词:“经始”,经典的起始;“终劫”,最终的劫数;“保”,护佑。
- 句意:经典自起始就历经无数劫数而不灭,它能长久地护佑天地和人类。
- “国主学理世,道士诵得仙”:
- 字词:“国主”,指国家的君主;“理世”,治理国家。
- 句意:国家君主学习经典可以治理好国家,道士诵读经典能够修炼成仙。
- “贤者今奉受,依法以相传”:
- 字词:“奉受”,恭敬地接受;“依法”,依照一定的法则。
- 句意:贤能的人如今恭敬地接受经典,要依照法则来传承。
- “时无至德子,保秘不妄宣”:
- 字词:“至德子”,具有极高品德的人;“妄宣”,随意宣扬。
- 句意:倘若当时没有具有极高品德的人,就要将经典保密,不要随意宣扬。
- “宗之升太清,弃之堕九泉”:
- 字词:“宗”,尊崇;“太清”,道教三清之一,也指最高的仙境;“九泉”,指地下极深处,代指地狱。
- 句意:尊崇经典的人能够升上太清仙境,抛弃经典的人会堕入地狱。
- “我说无为道,冲寂得自然”:
- 字词:“无为道”,道家主张的顺应自然、不妄为的道;“冲寂”,淡泊宁静。
- 句意:我所讲的是无为之道,保持淡泊宁静就能达到自然的境界。
现代译文
经典的光辉飘飘然在太虚岭上,
它的流光闪耀于高高的上天。
经典自起始历经无数劫数不灭,
长久地护佑着天地和人类。
国家君主学习经典可治理天下,
道士诵读经典能够修炼成仙。
贤能的人如今恭敬接受经典,
依照法则将其代代相传。
倘若没有品德高尚之人,
就要将经典保密不随意宣扬。
尊崇经典能升上太清仙境,
抛弃经典会堕入地狱深渊。
我所讲的是无为之道,
保持淡泊宁静就能回归自然。
创作背景
杜光庭生活在晚唐五代时期,当时道教较为兴盛。他是著名的道教学者、文学家、书法家,对道教教义、斋醮科仪、修道方术等多方面都有深入研究和贡献。这首《授经赞》可能是他在传道授业、宣扬道教经典过程中创作的,目的是强调道教经典的重要性和权威性,引导人们遵循道教教义和修行方法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中运用了鲜明的对比,如“国主学理世,道士诵得仙”,对比了不同身份的人学习经典的不同益处;“宗之升太清,弃之堕九泉”,对比了尊崇和抛弃经典的不同结果,以此突出经典的重要性,增强了劝诫的力度。
- 劝诫:整首诗以一种劝诫的口吻,告知人们要重视经典的传承和学习,依法奉受,谨慎对待,体现出道教对教义传播的严肃态度。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,便于道教信众理解和接受。诗句朗朗上口,符合赞文易于传颂的特点,能够有效地传达道教的思想和理念。
- 意境营造:诗中虽然没有细腻的景物描写来营造传统意义上的意境,但通过对道教经典的宣扬和对修行结果的描述,营造出一种庄严、神秘且带有警示意味的氛围,让读者感受到道教教义的威严和不可亵渎。
常见问题
《授经赞》的作者和朝代是什么?
《授经赞》的作者是杜光庭,页面按唐作品展示。
《授经赞》主要写了什么?
这首《授经赞》是杜光庭所作的道教赞文,主要宣扬了道教经典的重要意义和永恒价值,阐述了不同身份的人研习经典的益处,强调了对经典要依法传承、谨慎保密,以及追求“无为”之道、达到自然冲寂境界的理念。
《授经赞》的创作背景是什么?
杜光庭生活在晚唐五代时期,当时道教较为兴盛。他是著名的道教学者、文学家、书法家,对道教教义、斋醮科仪、修道方术等多方面都有深入研究和贡献。这首《授经赞》可能是他在传道授业、宣扬道教经典过程中创作的,目的是强调道教经典的重要性和权威性,引导人们遵循道教教义和修行方法。
《授经赞》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中运用了鲜明的对比,如“国主学理世,道士诵得仙”,对比了不同身份的人学习经典的不同益处;“宗之升太清,弃之堕九泉”,对比了尊崇和抛弃经典的不同结果,以此突出经典的重要性,增强了劝诫的力度。 劝诫 :整首诗以一种劝诫的口吻,告知人们要重视经典的传承和学习,依法奉受,谨慎对待,体现出道教对教义传播的严肃态度。 语言特色 :语言简洁直白,通...