东都父老望幸

这首诗表达了东都父老盼望皇帝临幸洛阳的急切心情。诗中对比了长安和洛阳的地理形势，阐述了洛阳居天下之中的优势，描绘了父老们翘首以盼的神态，同时提及历史上封禅之事，期望皇帝能前往洛阳，在嵩山封禅，认为这符合天地神祇之意，众人的愿望难以阻挡，希望明君早日成就此功。

• “銮舆秦地久，羽卫洛阳空”：
  • 字词：“銮舆”，指皇帝的车驾；“秦地”，指长安所在之地；“羽卫”，皇帝的仪仗卫队。
  • 句意：皇帝的车驾长久停留在长安，洛阳这边却没有了皇帝的仪仗卫队。
• “彼土虽凭固，兹川乃得中”：
  • 字词：“彼土”，指长安所在的秦地；“凭固”，凭借地势险要而坚固；“兹川”，指洛阳所在之地，这里有河流，“得中”，指处于天下之中。
  • 句意：长安虽然地势险要坚固，但洛阳处于天下之中。
• “龙颜觐白日，鹤发仰清风”：
  • 字词：“龙颜”，指皇帝的容颜；“觐”，朝见；“鹤发”，指代东都的父老，他们头发花白如鹤羽；“仰”，仰望。
  • 句意：父老们渴望见到皇帝的容颜，就像朝见白日一样，白发苍苍的他们仰望着皇帝带来的清和之风。
• “望幸诚逾邈，怀来意不穷”：
  • 字词：“望幸”，盼望皇帝临幸；“逾邈”，更加遥远；“怀来”，招来、使归附，这里指皇帝临幸带来的恩泽。
  • 句意：盼望皇帝临幸的日子实在是太遥远了，但父老们期待皇帝恩泽的心意无穷无尽。
• “昔因封泰岳，今伫蹑维嵩”：
  • 字词：“封泰岳”，指历史上皇帝到泰山封禅；“伫”，长久站立等待；“蹑”，登上；“维嵩”，指嵩山。
  • 句意：过去皇帝曾到泰山封禅，如今东都父老长久等待皇帝登上嵩山封禅。
• “天地心无异，神祇理亦同”：
  • 字词：“神祇”，天地神灵。
  • 句意：天地的心意是一样的，神灵的道理也是相同的，在泰山和嵩山封禅本质上没有区别。
• “翠华翔渭北，玉检候关东”：
  • 字词：“翠华”，皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，这里代指皇帝；“翔”，这里有停留、经过之意；“玉检”，封禅所用的玉制封检；“关东”，指函谷关以东，洛阳在函谷关以东。
  • 句意：皇帝的仪仗在渭北停留，而封禅用的玉检在关东（洛阳）等候着。
• “众愿其难阻，明君早勒功”：
  • 字词：“勒功”，刻石记功，这里指皇帝到嵩山封禅刻石记功。
  • 句意：众人盼望皇帝临幸洛阳、封禅嵩山的愿望难以阻挡，希望贤明的君主早日成就此功。

皇帝的车驾长久留在长安，
洛阳不见皇帝的仪仗卫队。
长安地势虽险要又坚固，
但洛阳却处在天下之中。
父老们渴望见到皇帝容颜，
白发苍苍者仰望清和之风。
盼望皇帝临幸的日子太遥远，
期待皇帝恩泽的心意无尽头。
过去皇帝曾到泰山封禅，
如今我们等待皇帝登上嵩山。
天地的心意本就没有不同，
神灵的道理也是一般无异。
皇帝仪仗在渭北稍作停留，
封禅玉检在关东静静等候。
众人的愿望实在难以阻挡，
希望明君早日刻石把功留。

在唐朝，长安和洛阳都是重要的都城。皇帝有时驻跸长安，有时巡幸洛阳。薛存诚这首诗创作的背景可能是皇帝长期留在长安，东都洛阳的父老们盼望皇帝能够临幸洛阳，并且按照传统进行封禅等活动。封禅是古代帝王在泰山或其他名山祭祀天地的大典，是一种彰显帝王功绩和国家昌盛的重要仪式。诗中提到希望皇帝到嵩山封禅，表达了东都父老对皇帝的期待和对洛阳地位的重视。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将长安和洛阳的地理形势进行对比，突出洛阳“得中”的优势，以此强调皇帝临幸洛阳的合理性。
  • 用典：运用了“封泰岳”的典故，通过历史上皇帝在泰山封禅的事例，引出如今盼望皇帝到嵩山封禅的愿望，增添了诗歌的文化底蕴和说服力。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合诗歌表达的主题和情感。如“銮舆”“羽卫”“龙颜”“翠华”等词汇，体现了皇家的威严和庄重；“鹤发”等词汇又展现出对东都父老形象的生动描绘。
• 意境营造：营造出一种期盼、庄重的意境。诗中描绘了东都父老翘首以盼皇帝临幸的情景，以及对封禅之事的期待，让读者感受到众人愿望的迫切和庄重，仿佛能看到父老们充满期待的神情和等待皇帝的庄重氛围。