福州长谿乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶相请赞 其一

这首诗围绕乐山王居士遣儿投师剃发并请赞一事展开。诗中先表达了“闻名不如见面，见面不如闻名”这种看似矛盾的感慨，批判了一些行为的虚假和不近人情，认为那些胡乱编造的做法不配为人师。但最后笔锋一转，指出乐山居士能懂得“千里同风”这样的深意。

• “闻名不如见面，见面不如闻名”：
  • 字词：“闻名”，听闻名声；“见面”，实际相见。
  • 句意：听闻某人的名声不如实际见到本人，但有时实际见到本人后又觉得还不如只听闻名声。
• “两重虚假，一对眼睛”：
  • 字词：“两重虚假”，指名声和实际情况可能都存在虚假；“一对眼睛”，代指亲眼所见。
  • 句意：名声和亲眼见到的情况可能都不真实，都存在虚假成分。
• “不近人情处，是句也刬，非句也刬”：
  • 字词：“不近人情”，指不符合人之常情；“刬”，同“铲”，铲除、去除。
  • 句意：在那些不符合人之常情的地方，不管是对的言论还是错的言论都一概去除。
• “一味拍盲时，逼犬透墙，证龟成鳖”：
  • 字词：“一味拍盲”，指盲目行事；“逼犬透墙”，强迫狗穿过墙壁，比喻不合理的逼迫；“证龟成鳖”，把乌龟说成鳖，比喻故意歪曲事实。
  • 句意：当盲目行事的时候，就像强迫狗穿过墙壁一样不合理，还会故意歪曲事实。
• “如斯杜撰，岂堪人师”：
  • 字词：“杜撰”，没有根据地编造；“岂堪”，哪里能胜任。
  • 句意：像这样没有根据地编造，哪里能胜任为人师表的角色。
• “谁知千里同风句，却有乐山居士知”：
  • 字词：“千里同风”，意为远方和近处的风俗教化相同，这里可能有更深的禅意；“乐山居士”，即福州长谿乐山的王居士。
  • 句意：谁能想到“千里同风”这样有深意的话，只有乐山居士能明白。

常说听闻名声不如亲眼相见，
可有时见了面却又觉得不如只闻其名。
名声和眼见或许都是虚假的，
眼睛所看到的也不可全信。
在那些不合常理的地方，
对的错的言论都被一概摒弃。
盲目行事的时候，
就像逼狗穿墙一样荒唐，还会歪曲事实。
像这样胡乱编造，
哪里配得上为人师表。
谁能料到“千里同风”的深意，
只有乐山居士能够懂得。

释普济是宋代的僧人。这首诗创作背景与福州长谿乐山王居士遣儿惟惺投师剃发并请释普济为师父画像写赞有关。当时佛教禅宗发展，在修行和传道过程中可能存在一些不良现象，释普济借此诗批判那些不真不实、不合理的行为，同时对乐山居士能领悟“千里同风”这样的禅意表示赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“闻名不如见面，见面不如闻名”形成鲜明对比，突出名声与实际情况可能存在的差异，引发读者思考。
  • 比喻：“逼犬透墙，证龟成鳖”运用比喻的手法，生动形象地描绘出盲目行事和故意歪曲事实的荒谬。
• 语言特色：语言直白、通俗，用较为口语化的表达来阐述观点，如“一味拍盲”“如斯杜撰”等，使读者容易理解其批判的意图。
• 结构特点：先进行批判，指出一些行为和言论的不合理与虚假，最后通过转折，引出乐山居士懂得深意，形成一种先抑后扬的结构，突出乐山居士的与众不同。