悦堂穆知合写师顶相请赞

· 释普济

春水满四泽,夏云多奇峰。
秋月扬明辉,冬岭秀孤松。
难描邈,绝知音。
悦堂不是闲相识,赞不欣兮骂不嗔。

简要说明

这首诗前四句描绘了四季之景的独特美妙,接着表明此景难以描绘且知音难觅,最后借“悦堂”之事,体现出一种豁达超脱、宠辱不惊的心境。

逐句注释

  • “春水满四泽,夏云多奇峰”:
    • 字词:“四泽”,指四方的湖泽;“奇峰”,奇特的山峰,这里形容夏云的形态。
    • 句意:春天的湖水涨满了四方的湖泽,夏天的云朵如同众多奇特的山峰。
  • “秋月扬明辉,冬岭秀孤松”:
    • 字词:“扬明辉”,散发明亮的光辉;“秀”,突出、挺拔。
    • 句意:秋天的月亮洒下明亮的光辉,冬天的山岭上挺拔着一棵孤松。
  • “难描邈,绝知音”:
    • 字词:“描邈”,描绘;“绝”,断绝、缺少。
    • 句意:这四季的美妙之景难以描绘出来,也缺少真正能理解其中韵味的知音。
  • “悦堂不是闲相识,赞不欣兮骂不嗔”:
    • 字词:“闲相识”,普通的相识;“欣”,欣喜;“嗔”,生气。
    • 句意:悦堂并非普通的相识之人,面对他人的赞扬不会欣喜,面对他人的责骂也不会生气。

现代译文

春天的湖水涨满了四方湖泽,
夏天的云朵好似奇特山峰。
秋天的月亮洒下明亮光辉,
冬天的山岭挺立着孤松树。
这美景难以用笔墨来描绘,
世间也缺少懂它的知音人。
悦堂不是那普通的相识者,
得到赞扬他不会沾沾自喜,
遭到责骂他也不会生怒气。

创作背景

释普济是宋代的僧人,此诗是为悦堂穆知合所写的师父画像作赞。在佛教文化的氛围中,僧人常通过对自然景象的感悟来表达对佛法、人生的理解。这首诗可能是释普济借四季之景的难以描绘和知音难觅,来映衬悦堂师父那种超脱世俗、宠辱不惊的精神境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴手法:诗的前四句描绘四季美景,以此起兴,为后文表达难以描绘、知音难觅以及悦堂师父的心境做铺垫。四季之景的美好与难以言传,暗示了悦堂师父精神境界的高深和难以被常人理解。
    • 对比衬托:通过将常人面对赞扬和责骂时的反应与悦堂师父“赞不欣兮骂不嗔”的态度进行对比,突出了悦堂师父豁达超脱的形象。
  • 语言特色:语言简洁明快,用朴素的文字勾勒出四季鲜明的景象,如“春水满四泽,夏云多奇峰”,生动地展现出不同季节的特征。同时,直白地表达观点,使诗歌具有一种简洁有力的美感。
  • 意境营造:前四句营造出一种清新、自然、美妙的意境,让人感受到大自然的生机与变化。而后文的感慨和对悦堂师父的描述,又营造出一种超脱尘世、宁静淡泊的禅意境界,使整首诗既有自然之美,又有精神层面的深度。

常见问题

《悦堂穆知合写师顶相请赞》的作者和朝代是什么?

《悦堂穆知合写师顶相请赞》的作者是释普济,页面按宋作品展示。

《悦堂穆知合写师顶相请赞》主要写了什么?

这首诗前四句描绘了四季之景的独特美妙,接着表明此景难以描绘且知音难觅,最后借“悦堂”之事,体现出一种豁达超脱、宠辱不惊的心境。

《悦堂穆知合写师顶相请赞》的创作背景是什么?

释普济是宋代的僧人,此诗是为悦堂穆知合所写的师父画像作赞。在佛教文化的氛围中,僧人常通过对自然景象的感悟来表达对佛法、人生的理解。这首诗可能是释普济借四季之景的难以描绘和知音难觅,来映衬悦堂师父那种超脱世俗、宠辱不惊的精神境界。

《悦堂穆知合写师顶相请赞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴手法 :诗的前四句描绘四季美景,以此起兴,为后文表达难以描绘、知音难觅以及悦堂师父的心境做铺垫。四季之景的美好与难以言传,暗示了悦堂师父精神境界的高深和难以被常人理解。 对比衬托 :通过将常人面对赞扬和责骂时的反应与悦堂师父“赞不欣兮骂不嗔”的态度进行对比,突出了悦堂师父豁达超脱的形象。 语言特色 :语言简洁明快,用朴素的文字勾勒出四季鲜明...