偈颂六十五首 其四七

这首偈颂以禅宗典故为载体，表达了禅宗修行中“转弄转危”的思想，强调修行并非按常规方式推进，不同的人对修行有着不同的理解和做法，难以有统一的归宿，充满了禅宗的思辨意味。

• “铁蒺藜椎，转弄转危”：
  • 字词：“铁蒺藜椎”，一种兵器，这里象征修行中遇到的棘手、危险的问题或境界；“转弄”，不断地摆弄、处理；“危”，危险、陷入困境。
  • 句意：面对像铁蒺藜椎这样棘手的修行问题，越去试图处理，就越容易陷入危险的境地。
• “丹霞烧木佛，院主落须眉”：
  • 字词：“丹霞”，指丹霞天然禅师；“木佛”，木制的佛像；“院主”，寺院的主管；“落须眉”，丹霞天然禅师在寒冷时烧木佛取暖，院主见状呵责，结果自己的胡须眉毛被火燎掉。
  • 典故：这是禅宗著名典故，体现了禅宗不执着于外在形式的思想。
  • 句意：丹霞天然禅师烧木佛取暖这一行为，看似违背常理，却让坚持常规认知的院主遭遇尴尬。
• “南山炉添今日火，作者不同归”：
  • 字词：“南山”，可能泛指某座山的寺院；“炉”，指寺院中的香炉等；“作者”，指修行者。
  • 句意：南山寺院的香炉今日又添了火，然而不同的修行者对修行的理解和追求不同，最终的归宿也不一样。

修行里碰到像铁蒺藜椎一样的难题，
越去应对处理就越容易陷入危险。
丹霞天然禅师烧了木佛来取暖，
坚持常规的院主被燎掉了胡须眉毛。
南山寺院的香炉今天又添了新火，
但修行的人各有各的理解，归宿不同。

释普济生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。禅宗强调不立文字，直指人心，见性成佛，修行方式不拘泥于传统的经论教义和形式。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但它反映了当时禅宗内部对于修行方式和理念的探讨。禅师们通过各种公案、典故来启发弟子，引导他们打破常规思维，领悟佛法真谛。释普济创作此偈颂，也是为了向修行者传达禅宗的这种思辨精神和独特的修行观念。

• 表现手法：
  • 用典：运用“丹霞烧木佛，院主落须眉”这一著名的禅宗公案，形象生动地表达了禅宗不执着于外在形式、打破常规认知的思想，使抽象的禅理变得具体可感，增强了偈颂的说服力和感染力。
  • 象征：“铁蒺藜椎”象征修行中的困境和难题，以具体的事物来象征抽象的概念，让修行者更容易理解修行过程中可能遇到的危险和挑战。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅理。没有过多的修饰和华丽的辞藻，却能准确地表达禅宗的核心思想，体现了禅宗“不立文字”的特点。
• 意境营造：通过对典故和具体场景（如南山炉添火）的描述，营造出一种充满思辨和禅意的意境。让读者在思考这些典故和场景的过程中，深入体会禅宗对于修行的独特见解，引导人们超越常规思维，探寻内心的觉悟。