偈颂六十五首 其二七

这首偈颂以幽默风趣的语言表达了对所谓贤圣的独特看法。指出人们对贤圣往往存在误解，认为与贤圣并无实际关联，最后用形象的比喻揭示出现这种情况的原因，整体传达出一种超脱常规认知的禅意思考。

• “白鹤五通贤圣，瞥喜瞥嗔无定”：
  • 字词：“白鹤五通贤圣”，可能指具有某种神通、被视为贤圣的存在；“瞥”，突然、短暂；“嗔”，生气。
  • 句意：那些如同白鹤般具有五通神通的贤圣，情绪变化不定，一会儿欢喜一会儿生气。
• “闻名不如见面，见面依然错认”：
  • 字词：此为常见俗语，“闻名”指听闻名声，“见面”指实际见到。
  • 句意：人们常说听闻名声不如实际见到，但即使见到了这些贤圣，依然还是会认错他们的本质。
• “从来与渠水米无交，年年今日，钵盂安柄”：
  • 字词：“渠”，他，这里指贤圣；“水米无交”，比喻彼此毫无往来或牵涉；“钵盂安柄”，钵盂是僧人食器，安柄有特定的仪式或象征意义。
  • 句意：从来和那些贤圣没有任何交往，每年到了这个时候，还是要遵循钵盂安柄等规矩。
• “因甚如此，鸡不吃谷，肫里有病”：
  • 字词：“因甚”，为什么；“肫”，鸡胃。
  • 句意：为什么会这样呢，就像鸡不吃谷物，是因为鸡胃里有病一样。

那些号称有五通神通的贤圣，
情绪变化无常，忽喜忽嗔。
都说听闻名声不如亲眼一见，
可见了面还是会把他们看错。
从来和他们没有任何交集，
每年到了这时，还得遵循旧规。
为什么会这样呢？
就像鸡不吃谷子，是因为鸡胃有病。

释普济是宋代的僧人，他生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。偈颂是佛教中用于表达教义、禅理的一种韵文形式。这首偈颂的创作可能是释普济针对当时佛教界一些对贤圣的盲目崇拜或形式化的修行现象而发，旨在引导修行者打破常规认知，深入思考佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“鸡不吃谷，肫里有病”这一形象的比喻来解释前面所描述的现象，使抽象的禅理变得通俗易懂。
  • 对比：“闻名不如见面，见面依然错认”通过前后对比，强调了人们对贤圣认知的偏差，引发读者对认知本质的思考。
• 语言特色：语言质朴、口语化，使用了“瞥喜瞥嗔”“水米无交”等通俗的表达，符合偈颂这种形式向大众传达禅理的特点，同时又带有一定的幽默诙谐感，增加了可读性。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、打破常规的意境，让读者在看似平常的语言中感受到对传统观念的挑战和对佛法的独特领悟，引导人们跳出固有思维，去探寻事物的本质。