偈颂六十五首 其一六

这首偈颂以时间变化开篇，描绘了从夏日炎热到秋半已过的时节转换。接着刻画了诗人林间独坐磐石、欣然发笑的形象。后半部分通过提及仰山、地藏的典故，表达对世人虽有资源却不懂利用而陷入困境的嘲讽，蕴含着对修行和生活智慧的思考。

• “去日炎威重，归时秋半过”：
  • 字词：“去日”，过去的日子；“炎威”，炎热的威势。
  • 句意：过去的时候炎热的威势很厉害，归来的时候秋天已经过去一半了。
• “林间坐磐石，不觉笑呵呵”：
  • 字词：“磐石”，厚而大的石头。
  • 句意：在林间坐在大石头上，不知不觉就笑了起来。
• “不笑仰山插锹叉手，不笑地藏博饭栽田”：
  • 字词：“仰山”，指仰山慧寂禅师，禅宗沩仰宗创立者之一；“插锹叉手”，是仰山禅师的一个典故行为；“地藏”，指地藏和尚；“博饭栽田”，是地藏和尚的修行劳作方式。
  • 句意：我不是嘲笑仰山禅师插锹叉手的行为，也不是嘲笑地藏和尚为求饭食去种田的举动。
• “二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边”：
  • 字词：“二胜米料”，这里可理解为每个人自身所具备的修行资源或生活的凭借；“饭箩”，装饭的箩筐，象征着机会、资源。
  • 句意：每个人都拥有如同“二胜米料”一样的资源，却嘲笑有些人在这些资源旁边还会饿死。

过去的时候酷热难耐，
归来时秋天已过半。
在林间坐在大石头上，
不知不觉就笑了起来。
我不是嘲笑仰山禅师插锹叉手，
也不是嘲笑地藏和尚种田求食。
每个人都有自身的资源，
却笑那些在机会旁还挨饿的人。

释普济是宋代的一位高僧。在宋代，禅宗思想广泛传播，禅僧们常常通过偈颂来表达自己的禅悟和对佛法的理解。这首偈颂可能是释普济在日常修行中，对生活和修行现象有所感悟而创作。他看到世人虽然拥有一定的条件和资源，但却不能善加利用，从而陷入困境，因此以偈颂的形式来传达这种思考和警示。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中以“去日炎威重”和“归时秋半过”形成时间上的对比，体现时光的流转。同时，将人们拥有资源却饿死的情况进行对比，突出主题，引发读者对自身行为的反思。
  • 用典：引用仰山插锹叉手和地藏博饭栽田的典故，增加了诗歌的文化内涵和禅意。这些典故代表着禅宗修行者的具体行为和实践，通过提及它们，使诗歌更具专业性和深度。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字表达深刻的禅理。像“不笑……不笑……笑他……”这样的表述方式，节奏感强，语气果断，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：开篇描绘了从夏日到秋日的时节变化，营造出一种时光匆匆的氛围。林间坐石、欣然发笑的场景，展现出一种超脱、自在的意境。后半部分对世人的嘲讽，又带有一种警醒世人的意味，使整首诗在轻松的氛围中蕴含着严肃的思考。