偈颂六十五首 其七

这首偈颂围绕人的感官、佛法以及修行心境展开，指出八万四千法门本应日夜放光动地，充满生机，但如果内心有遮蔽（“一翳在眼”），就会陷入虚幻迷茫（“空花乱坠”），传达出一种对修行要去除内心障碍的劝诫思想。

• “眼耳鼻舌身意”：
  • 字词：这是佛教术语，指人的六种感官及其功能，称为“六根”。眼能视、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思维。
  • 句意：点明人的六种基本感官。
• “八万四千法门”：
  • 字词：“法门”指修行的方法和途径。“八万四千”是形容佛法修行方法的众多，并非具体数字。
  • 句意：表示佛教有众多的修行途径和方法。
• “昼夜放光动地”：
  • 字词：“放光”象征佛法的智慧光明，“动地”体现佛法的强大力量和影响。
  • 句意：说这些修行法门不论白天黑夜都具有智慧光明和强大的影响力。
• “一翳在眼，空花乱坠”：
  • 字词：“翳”指眼中的遮蔽物，这里比喻人内心的烦恼、执着等障碍；“空花”是指因眼有病而看到的虚幻花朵，象征虚幻不实的景象。
  • 句意：如果眼睛被遮蔽（内心有障碍），就会看到虚幻的景象，比喻人被烦恼执着迷惑，无法看清真实。

人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官，
对应着佛教八万四千种修行的法门，
它们不分昼夜都散发着智慧之光，有着强大的影响力。
然而，只要内心有一丝烦恼执着的遮蔽，
就会如同眼生疾病看到虚幻的花朵纷纷坠落一样，陷入虚幻迷茫。

释普济是宋代的僧人。佛教在宋代已经有了较为深入的发展和传播，禅学更是兴盛。偈颂是佛教中用于表达教义、开示修行等的一种文体。这首偈颂可能是释普济在讲经说法、教导弟子修行的过程中创作的，旨在提醒修行者要去除内心的烦恼和执着，以正确的心态去领悟佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：用“眼耳鼻舌身意”代表六根，“八万四千法门”象征众多佛法修行途径，“放光动地”象征佛法的智慧和力量，“一翳在眼，空花乱坠”将内心的烦恼执着比喻成眼中的遮蔽物，把虚幻的认知比喻成空花，生动形象地阐述了修行的道理。
  • 对比：前半部分描述佛法的光明和力量，后半部分指出内心有障碍时的虚幻迷茫，形成鲜明对比，突出了去除内心障碍对于修行的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，采用佛教常用术语，具有浓厚的宗教色彩。以通俗的比喻和直接的表述，让修行者容易理解其中蕴含的教义。
• 意境营造：营造出一种警醒、劝诫的意境。诗中先展现出佛法的宏大和庄严，然后话锋一转，指出内心障碍带来的不良后果，使读者或修行者能在这种意境中反思自己的修行状态，认识到去除烦恼执着的必要性。