偈颂六十五首 其五

这首偈颂以禅门典故为切入点，表达了一种对传统禅门机锋作派的别样态度，展现出与众不同的禅意，蕴含着对禅修方式及境界的独特思考，传达出不随波逐流、回归本真的禅学理念。

• “禾山打鼓，雪峰辊球”：
  • 字词：“禾山”“雪峰”都是禅宗著名的祖师。“打鼓”“辊球”是他们各自独特的示法方式，代表着一种禅门机锋和独特的禅学表达方式。
  • 句意：禾山祖师通过击鼓来传达禅意，雪峰祖师以滚动球的方式来启迪弟子。
• “妙胜不打个般车里油”：
  • 字词：“妙胜”应是偈颂作者站在某个角度自指或泛指一种不同于前两者的禅修理念或修行者；“车里油”可理解为类似上述禾山、雪峰那样带有技巧性、机锋式的禅法。
  • 句意：妙胜（这里代表一种观点）不会采用像禾山击鼓、雪峰辊球那样的机锋禅法。
• “一双穷相手，两个死柴头”：
  • 字词：“穷相手”形容看似毫无奇特之处的双手；“死柴头”比喻木讷、不灵活，没有机巧的样子。
  • 句意：这双手看起来穷困潦倒没有什么特别，这两个（可理解为自身的状态等）如同死柴头一样木讷。

禾山祖师击鼓传禅，
雪峰祖师滚球示法，
我可不用这般机巧禅法。
就这一双平凡无奇的手，
恰似两个木讷呆滞的死柴头。

释普济生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期，禅宗内部形成了众多流派和不同的示法方式。像禾山、雪峰等祖师都有各自独特的机锋手段来启迪弟子。释普济创作此偈颂，可能是对当时一些过于注重机锋技巧、形式化的禅修方式有所反思，试图强调一种更为质朴、本真的禅修态度。具体创作时间难以精确确定，但应是他在对禅学深入思考和修行过程中的感悟表达。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“禾山打鼓，雪峰辊球”的典故，借助禅宗历史上著名祖师的示法方式，为整首偈颂奠定了禅学文化背景，同时通过对比来突出自己的观点。
  • 对比：将传统禅门祖师的机锋示法与“一双穷相手，两个死柴头”所代表的质朴状态进行对比，鲜明地表达出对不同禅修方式的态度。
• 语言特色：语言直白、简洁，以通俗的表述传达深刻的禅意。如“车里油”这样的说法形象地指代机巧禅法，“穷相手”“死柴头”等表述生动地描绘出一种质朴无华的状态。
• 意境营造：通过对传统禅法和自身状态的描述，营造出一种超脱机巧、回归本真的禅学意境。偈颂先呈现出热闹的传统禅门机锋场景，而后笔锋一转，展现出平淡质朴的自我形象，在这种反差中体现出对本真禅境的追求，使读者能感受到一种摆脱形式束缚、直抵内心的禅意。