敬和九锁步虚词 通真锁

此诗围绕道家修行展开，批判世人贪图短暂的世俗时光而不悟求道之法，强调至道并不繁琐，只要凝练精气、领悟琴心之文，便能通达玄真之境，表达了对道家修行理念的推崇。

• “五岳皆积骨，千霜永难晨”：
  • 字词：“五岳”，中国五大名山的总称；“千霜”，形容时间长久，霜象征岁月；“晨”，有新生、觉醒之意。
  • 句意：五岳之下都堆积着死去之人的尸骨，历经长久岁月也难以迎来新生觉醒的时刻。
• “胡为甘短景，不悟丹台春”：
  • 字词：“胡为”，为何；“短景”，指短暂的时光；“丹台”，道家指神仙居住的地方，也代表一种超凡的境界；“春”，有生机、希望之意。
  • 句意：为什么人们甘愿沉溺于短暂的世俗时光，却不能领悟丹台仙境所代表的生机与希望呢。
• “至道岂在烦，录精练胎津”：
  • 字词：“至道”，最高的道理、方法；“录精”，凝聚精气；“胎津”，道家术语，指人体内的精华。
  • 句意：最高的道哪里在于繁琐呢，关键在于凝聚精气、修炼体内的精华。
• “六六琴心文，一悟通玄真”：
  • 字词：“六六琴心文”，具体所指在道家文化中有特定含义，可能是某种蕴含玄妙道理的经文或修行方法；“玄真”，指道家的玄妙真理。
  • 句意：一旦领悟了“六六琴心文”的真谛，就能通达道家的玄妙真理。

五岳之下堆满了枯骨，
历经千年也难见新生的曙光。
为何人们甘愿贪恋短暂时光，
却不领悟丹台仙境的生机希望。
至高的道并非繁琐复杂，
只需凝聚精气修炼体内精华。
一旦悟透那神秘的“六六琴心文”，
就能通达道家的玄妙真相。

赵汝湜生活于宋代，当时道家思想依然在社会上有一定的影响力，文人中也不乏对道家修行、养生等理念感兴趣之人。这首诗具体创作时间不详，但应是赵汝湜在接触道家文化并有所感悟后所作，可能是为了和他人的《九锁步虚词》，借诗来表达自己对道家修行的理解和推崇。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“五岳积骨”的长久死寂与“丹台春”的生机希望形成对比，又把世人“甘短景”的短视与领悟至道通玄真的超脱进行对比，突出了追求道家修行的意义和价值。
  • 劝诫：整首诗带有一种劝诫的意味，以说理的方式劝人不要沉迷世俗，而要去探寻道家的至道。
• 语言特色：语言较为古朴，用词具有道家文化的特色，如“丹台”“胎津”“玄真”等，体现了道家文化的神秘和高深，同时表达简洁明了，直接阐述观点。
• 意境营造：通过描绘“五岳积骨”的冷峻、“丹台春”的美好等意象，营造出一种在世俗的死寂与道家的生机之间抉择的意境，引发读者对人生追求和修行之道的思考。