舍上辞归罗豫章先生

这首诗是李侗辞别罗豫章先生时所作，表达了自己在罗先生门下求学的经历和感悟，提及自己在求学过程中对致知、克己等学问的认识，也流露出对罗先生的感激与敬重之情。

• “学道求师久剑潭，岂缘枯朽预儒涵”：
  • 字词：“剑潭”，可能是罗豫章先生讲学或居住之地；“枯朽”，李侗自谦之词，认为自己资质愚钝；“儒涵”，儒家的涵养、学问。
  • 句意：我在剑潭跟随先生学习儒家之道已经很久了，哪里是因为我有什么才能，能够参与到儒家学问的涵养中来呢。
• “致知事业同归理，克己工夫判立谈”：
  • 字词：“致知”，儒家的认识论，意为获得知识；“克己”，克制自己的私欲；“判立谈”，意为判断、辨别只需简单交谈就能明白。
  • 句意：追求知识的事业最终都归结于对道理的领悟，克制自己私欲的功夫在和先生的交谈中就能得到清晰的判断和指引。
• “未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三”：
  • 字词：“老商”，可能借指罗豫章先生；“韩氏俗重三”，此处用典，韩氏或许指韩愈，“俗重三”不太明确具体含义，可能与当时的习俗或韩愈相关的某个典故有关，推测可能指某种传统的礼数或约定俗成的事情。
  • 句意：还没能得到先生一次笑颜以对，却已经参与了像韩氏所重视的某种习俗之事。
• “过庭若问论诗礼，应问从谁学指南”：
  • 字词：“过庭”，出自《论语》“鲤趋而过庭”，指长辈对晚辈的教诲；“论诗礼”，谈论《诗》《礼》等学问；“指南”，指引。
  • 句意：如果日后长辈问起我关于《诗》《礼》学问的事情，我应该回答是从哪位先生那里学到的指引呢，言下之意当然是罗豫章先生。

我在剑潭跟随先生求学已经很久，
哪里是因为我有才能参与儒道涵养。
追求知识的事业都归结于道理，
克制私欲的功夫交谈中就能明辨。
还没得到先生一次笑颜相对，
却已参与了如韩氏重视的俗事。
若长辈问起我诗礼学问之事，
我该说从谁那里获得了指引。

李侗是南宋时期著名的理学家，罗豫章即罗从彦，是北宋到南宋时期的学者，为程颐的再传弟子。李侗师从罗从彦，这首诗是李侗辞别罗从彦时所作。当时理学在南宋逐渐发展，学者们注重对儒家经典的研究和个人道德修养的提升，李侗在罗从彦门下长期学习，深受其影响，此诗便是他在离别之际抒发自己的求学感悟和对老师的情感。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“过庭”出自《论语》，增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌表达更加含蓄、典雅，也体现了李侗作为理学家对儒家经典的熟悉和运用能力。
  • 对比：“未借老商颜笑一，已偕韩氏俗重三”，通过“未”和“已”形成对比，突出了自己在与老师相处过程中的一种遗憾和对某些事情的感慨，也从侧面反映出他对老师的敬重和渴望得到老师认可的心情。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的儒家文化气息，符合理学家的身份和创作风格。用词精准，如“致知事业同归理，克己工夫判立谈”，准确地表达了理学中关于知识追求和道德修养的核心观点。
• 情感表达：整首诗情感真挚，虽没有直接抒情的强烈语句，但通过对求学经历和感受的叙述，委婉地表达了对罗豫章先生的感激和敬重之情，以及对这段求学时光的珍视。