寄赞宁上人

这首诗是王之道寄给赞宁上人的，表达了对赞宁上人兼具史才与高僧风范的赞美，提及天子对其修史的酬谢，想象了赞宁上人的外貌与心境，最后委婉地劝赞宁上人若念及皇帝的心意，不妨西上相见。

• “支公兼有董狐才，史传修成乙夜开”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，这里借指赞宁上人；“董狐”，春秋时晋国史官，以直笔著称，“董狐才”指修史的才能；“乙夜”，二更时候，泛指深夜。
  • 句意：赞宁上人既有高僧的风范，又有像董狐一样修史的才能，他修成的史传在深夜被打开阅读。
• “天子远酬丹诏去，高僧不出白云来”：
  • 字词：“丹诏”，帝王的诏书；“白云”，常象征隐居的高僧所处的山林环境。
  • 句意：天子派人带着诏书远远地去酬谢赞宁上人，而上人却隐居山林不出来，只与白云相伴。
• “眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰”：
  • 字词：“眉毫垂雪”，形容眉毛因年老而变白；“心印”，佛教语，指以心相印证，不立文字的教外别传。
  • 句意：与上人久别，想来他的眉毛应该像雪一样白了，他已达到心印不须再传、心境如灰般寂静的境界。
• “若念重瞳欲相见，未妨西上一浮杯”：
  • 字词：“重瞳”，相传舜与项羽都是重瞳，这里借指皇帝；“浮杯”，佛教用语，比喻乘舟渡水，这里指前往。
  • 句意：如果上人念及皇帝想见他的心意，不妨乘船西上与皇帝相见。

赞宁上人既有高僧支遁的风范，又有董狐那样的修史才能，他修成的史传在深夜被人翻开研读。
天子派人带着诏书远远地去酬谢他，可这位高僧却隐居山林不出来，只与悠悠白云相伴。
与上人久别，想来他的眉毛早已白如雪花，他已达到心印不须再传、心境寂静如灰的境界。
如果上人念及皇帝想见他的心意，不妨乘船西上与皇帝一会。

王之道生活于宋朝，赞宁是五代末至宋初的高僧，且以史才著称，著有《宋高僧传》等。王之道写这首诗时，赞宁可能已隐居山林。当时赞宁修成史传，受到天子的关注和酬谢，但他却未出山，王之道便写此诗寄给他，可能一方面表达对他的赞美，另一方面也有转达天子心意的意思。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“支公”“董狐”“重瞳”等，通过这些典故，既生动地展现了赞宁上人的形象和才能，又丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具典雅的气质。
  • 虚实结合：“眉毫久别应垂雪”是诗人想象赞宁上人的外貌，为虚写；“天子远酬丹诏去”是实际发生的事情，为实写。虚实结合，使诗歌更具层次感，也更能表达诗人复杂的情感。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合赠诗给高僧的语境。用词精准，如“垂雪”形象地描绘出老人眉毛的白色，“心印休传本似灰”准确地传达出赞宁上人寂静的心境。
• 意境营造：通过对赞宁上人隐居山林、天子酬谢等情景的描写，营造出一种清幽、高雅且略带神秘的意境，既体现了赞宁上人的高洁风范，又暗示了天子与高僧之间微妙的关系，给人以遐想的空间。